Ради достижения своих целей лидеры сионизма часто вступали в переговоры с антисемитами: Герцль открыто договаривался с фон Плеве, главным организатором погромов в царской России, Жаботинский сотрудничал с Петлюрой, украинским палачом евреев, сионисты-«ревизионисты» поддерживали дружественные отношения с Муссолини и Пилсудским, а соглашение Ха'авара[192], заключенное между сионистскими организациями и Третьим рейхом, обеспечило продажу еврейского имущества и переезд какого-то количества евреев в Палестину.
Современный сионизм является идеологией светского еврейского национализма. У него мало общего с иудаизмом как религией, и многие ортодоксальные евреи до сегодняшнего дня сохраняют враждебное отношение к сионизму, как, например, представители секты хасидов, которые регулярно участвуют в палестинских маршах против поселений и оккупации. Сионистское движение зародилось в XIX в. как прямая реакция на оголтелый антисемитизм, который пронизывал Австрию. Первые еврейские иммигранты прибыли в Палестину в 1882 г., и многие из них были заинтересованы лишь в поддержании культурного присутствия.
Движение основывалось на ложной идее о народе без земли и земле без народа. Но такой вещи, как «историческое право» евреев на Палестину, не существует. Задолго до римского завоевания Иудеи в 70 г. н. э. значительное большинство еврейского населения проживало за пределами Палестины. Коренные евреи постепенно ассимилировались в соседних группах, таких как финикийцы, филистимляне и др. Палестинцы в большинстве случаев происходят от древнееврейских колен, как было недавно подтверждено генетическими исследованиями (к большому огорчению сионистов). В 1979 г. Натан Вайншток (а вслед за ним недавно и Шломо Занд) разрушил множество мифов, которые использовались и продолжают использоваться в защиту создания еврейского государства в Палестине. В книге «Сионизм: Лжемессия» (Zionism: False Messiah) Вайншток писал:
В любом случае постепенное распространение древнееврейского населения за пределы Палестины – установленный факт. Кроме того, эта диаспора формировалась мирно, независимо от какого-либо чужеземного завоевания. «Уже во времена военных походов ассирийцев и вавилонян в Палестину [то есть ранее V в. до н. э.], – пишет Рот, – предки еврейского народа впервые соприкоснулись с Европой и европейцами. Еще до окончания библейской эпохи евреи расселились на периферии эллинского мира»{191}.
В любом случае постепенное распространение древнееврейского населения за пределы Палестины – установленный факт. Кроме того, эта диаспора формировалась мирно, независимо от какого-либо чужеземного завоевания. «Уже во времена военных походов ассирийцев и вавилонян в Палестину [то есть ранее V в. до н. э.], – пишет Рот, – предки еврейского народа впервые соприкоснулись с Европой и европейцами. Еще до окончания библейской эпохи евреи расселились на периферии эллинского мира»{191}.