Умеренные и правые сионисты могли спорить друг с другом относительно методов, но всегда пребывали в согласии относительно целей. Вейцман, Бен-Гурион, Бегин, Даян и другие, вплоть до Нетаньяху, принадлежали к разным политическим группировкам, но все они верили в Великий Израиль. Единственное, в чем они расходились, был спор о том, где провести последнюю линию на песке, но и этот спор носил, по существу, косметический характер. Ранние сионисты, бескомпромиссно и решительно настроенные на создание отдельного государства, были жестче Бен-Гуриона, относясь к несионистам и/или сторонникам интеграции евреев с крайним пренебрежением.

Это вновь возвращает нас к Бенни Моррису, и в частности к его потрясающему интервью, опубликованному 8 января 2004 г. в либеральной ежедневной газете Haaretz под заголовком «Выживание наиболее приспособленных», – чрезвычайно значимому документу в современной истории сионизма. Перед своим потрясенным собеседником Моррис выкладывает две неприятные истины: что сионистский проект можно было реализовать лишь путем осознанной этнической чистки и что уже запущенный процесс удаления арабского населения из Палестины был приостановлен в двух шагах от полного завершения исключительно по временным и тактическим соображениям. Именно второе соображение произвело максимальный фурор в среде традиционных противников верхушки «Ликуда» и «Аводы».

Аргументы в пользу полного изгнания палестинцев из Земли обетованной долгое время открыто звучали с правого фланга израильского спектра и свободно высказывались в рабочих и либеральных кругах как внутри Израиля, так и в диаспоре. Но откровенное заявление Морриса о том, что Бен-Гурион совершил фатальную ошибку, не очистив будущий Западный берег от проживавших там арабов, становится еще более шокирующим за счет уникального авторитета человека, по-прежнему занятого разоблачением скрытых зверств времен «войны за независимость». Строгость, с которой он подходит к сионистским военным преступлениям, он привносит и в рассмотрение базовой логики сионизма – как правого, так и левого. При этом Моррис – в духе Камю – четко встает на позицию своего сообщества, какие бы катастрофы оно ни принесло палестинцам – катастрофы, которые он беспощадно зафиксировал.

Каждодневные страдания палестинцев не трогают либеральную совесть Европы, наполненную (и справедливо наполненную) чувством вины за неспособность защитить европейских евреев от истребления в прошлом. Но геноцид евреев нельзя использовать как прикрытие для преступлений, совершаемых против палестинского народа. Позволить сионистским шантажистам запугать себя означает стать соучастником военных преступлений. Как в 2003 г. еврейский поэт Аарон Шабтай написал в своем стихотворении «Ностальгия»: