Главной же опорой для рассуждений Фрейда послужил анализ посттравматических снов. Он счел невозможным истолковывать их с позиций иллюзорного исполнения желаний и потому допустил, что их возникновение объясняется действием какого-то принципа, чуждого принципу удовольствия. Последовавшее объяснение в конечном итоге привело к появлению новой теории «влечений».
«Но каким же образом «инстинктивное» относится к навязчивому повторению? <…> Мы не можем уйти от предположения, что набрели на следы самого характера влечений, возможно, даже всей органической жизни…
Затем Фрейд делал следующее умозаключение:
«Если бы целью жизни было еще никогда не достигавшееся ею состояние, это противоречило бы консервативной природе влечений. Скорее здесь нужно было бы искать
Далее Фрейд пришел к логическому выводу, что все живые организмы желают прийти к смерти лишь собственным путем и что «парадоксально, но живой организм самым энергичным образом противится опасностям, которые могли бы помочь ему достичь своей цели [смерти] самым коротким путем».
Новое определение Фрейдом влечения точным образом повторилось и в определении принципов регуляции:
«Основной направленностью нашей психики стала… попытка уменьшить, сохранить в неизменности или устранить внутреннее раздражающее напряжение («принцип «нирваны»…) – тенденция, которая находит выражение в принципе удовольствия. Признание нами этого является одним из наших самых сильных мотивов, чтобы увериться в существовании влечения к смерти».