Наследницей и продолжательницей греческой культуры была культура римская. По мнению той же Френсис Йейтс, одним из величайших латиноязычных трактатов, посвященным памяти, является труд под названием «Ad Herennium». Ирония судьбы — имя автора трактата неизвестно. Парадоксальным образом мы знаем лишь, как звали того, к кому трактат адресован. Собственно, название труда как раз и переводится «К Гереннию». Из текста трактата становится понятно, что автор был учителем риторики (популярная и уважаемая в Древнем Риме профессия). И можно предположить, что Геренний был его учеником. Поэтому с ним безвестный автор и делился своей мудростью. Профессор Йейтс так резюмирует мысль автора трактата: «Искусство памяти подобно внутреннему письму. Тот, кто знает буквы алфавита, может записать продиктованное ему и прочесть то, что записано. Точно так же тот, кто изучил мнемотехнику, может расставить по местам услышанное им и затем воспроизвести это по памяти. „Ибо места весьма подобны восковым табличкам или папирусу, образы — буквам, упорядочение и расположение образов — письму, а произнесение речи — чтению“»[373]. Инструкции, содержащиеся в трактате, весьма подробны и, говоря современным языком, практикоориентированы. Поэтому он получил большую популярность и переписывался несколько столетий. По нему, как по учебнику, развивали память не только ученики античных гимнасиев, но и студенты средневековых университетов. Советы, обращенные к Гереннию, не потеряли своей актуальности и по сей день.

Среди древних ораторов и богословов был также очень популярен так называемый «метод мест», позволяющий запоминать большие объемы информации в определенной последовательности. Или, как сейчас его называют, — метод Цицерона, поскольку знаменитый мастер риторики первым описал его в своем трактате «Об ораторе»[374].

Суть метода состоит в том, что оратор заранее мысленно расставляет все элементы, которые необходимо запомнить в хорошо знакомой комнате в строго определенном порядке (для этих целей подойдут также и дома на улице). Во время выступления нужно всего лишь вспомнить эту комнату (или улицу), и вся необходимая информация всплывет в голове оратора в необходимом порядке.

В Средние века искусство запоминания активно развивалось средневековыми монахами, которым нужно было помнить огромное количество литургических текстов, а также литургической ритмики и мелодики их исполнения, для проведения церковных служб. Монахи также являлись и хранителями знаний о прошлом. Собственно, основным предметом средневековой мнемонической практики было книжное знание, поэтому техника запоминания была тесно связана с чтением[375].