Три года Россия слушала, затаив дыхание, голос отважного митрополита. Три года продолжалась его громкая проповедь через печать. Та самая типографская машина, что на 90 % извергала «плюралистическое» неприятие Православия и России, ненависть к «нации воров и пьяниц», через статьи Владыки стала взывать к добру и правде, ко Христу и Отечеству. «Тайна беззакония» – название одной из его первых статей («Советская Россия» от 10 октября 1992 г.):

«Святыни попраны и оплеваны, государство предано и брошено на разграбление бессовестных и алчных стяжателей, жрецов новой официальной религии – культа духовного и физического разврата, культа безудержной наживы – любой ценой… Антихрист как реальная политическая возможность наших дней уже не вызывает сомнений».

Конечно, не по нраву губителям России пришлось смелое слово православного архиерея. Не по нраву пришлись его разоблачения талмудического иудаизма. Еретические секты Средневековья, философские кружки эпохи Просвещения, масонские ложи «нашего космического века» – все подчинялось одной задаче – разрушению христианского мироощущения и национальной государственности. Владыка раскрыл загадочный смысл зверского убийства Царской Семьи и их ближайших слуг. Мало того, что Государь сам отрекся (или, по крайней мере, о его отречении было публично объявлено), мало того, что Царь пал жертвой масонского заговора во главе с генералом-предателем М. В.Алексеевым. Мало того, что русофобская Дума и безбожная интеллигенция аплодировали гибели Государства, но даже Белое движение не ставило цели восстановления Самодержавия. И несмотря на все это Божий Помазанник был ритуально убит. «Убивая Русского Православного Царя, – пишет митрополит Иоанн, – символически убивали законную, христианскую, национальную власть. Убивая Наследника – убивали и будущее России. Убивая вместе с Августейшей Семьей их верных слуг – убивали всесословное общенародное ЕДИНЕНИЕ, к которому так стремилась всегда русская жизнь». Бессмысленная на первый взгляд расправа над русским Царем – свидетельство религиозного характера якобы «социальной революции», доказательство противоборства двух религий – Нового Завета Иисуса Христа и христоненавистнического талмудизма. Раскрывая подлинную подоплеку красной Смуты, митрополит Иоанн ссылается на призыв русских архиереев, обратившихся в 1921 году к народам Европы и народам мира: «Пожалейте наш добрый, открытый, благородный по сердцу народ русский, попавший в руки мировых злодеев!… Помогите изгнать культ убийства, грабежа и богохульства из России и всего мира». Мы знаем, что этот отчаянный зов был глас вопиющего в пустыне: отрекшаяся от Христа Европа пальцем не пошевелила, чтобы помочь русскому народу.