Заключение

Заключение

В своей работе «Господство в воздухе» Джулио Дуэ утверждал, что бомбардировки запугают людей так, что те подчинятся агрессору. С самого момента публикации его доктрина и различные ее вариации оказывают огромнейшее влияние на стратегов использования авиации. Именно идеи Дуэ подвигли рейхсмаршала Германа Геринга на бомбардировки Роттердама и Лондона в 1940 г. Именно эта доктрина побудила отдельных представителей в руководстве союзников, среди которых были сэр Артур Харрис по прозвищу Бомбардировщик и генерал Кертис Лемей, сбросить зажигательные снаряды на немецкие и японские города во Вторую мировую войну. Она же вдохновила Ричарда Никсона на бомбардировки Ханоя и Хайфона в 1972 г. Однако ее практическое применение редко давало необходимый результат—даже в случаях, когда, как во время Второй мировой войны, противником являлось все население вражеских стран, а не только вооруженные силы. Гораздо чаще получалось так, что бомбардировки лишь укрепляли решимость населения сражаться и повышали его лояльность правительству. Дуэ и его последователи самым серьезным образом просчитались, оценивая психологию гражданского населения.

Во время колониальных кампаний и контрпартизанской борьбы господствующие державы всегда уверены, что повстанцы не выражают настроения населения в целом, а потому являются отдельной целью. Однако для военных технологий подобных тонкостей не существует. Лучше всего бомбардировщики подходят для уничтожения неподвижных целей вроде зданий или же, если подвижных, то передвигающихся со сравнительно небольшой скоростью и хорошо видимых, например танков. Даже в случаях, когда бомбардировки отличаются предельной точностью, чего удалось добиться в последние годы, повстанцы, не испытывающие особой потребности в зданиях и тяжелом вооружении, могут укрываться в пещерах, лесах и сливаться с гражданским населением. В своем трактате «О затяжной войне», написанном в 1938 г., Мао Цзэдун высказался об ассиметричных военных кампаниях следующим образом:

Так рассуждают сторонники «теории безграничной силы оружия», теории, которая отражает механистический, субъективистский и односторонний подход к проблемам войны. Мы держимся прямо противоположного взгляда и видим не только оружие, но и людей. Оружие является важным, но не решающим фактором войны. Решающий фактор – человек, а не вещь. Соотношение сил определяется не только соотношением военной и экономической мощи, но также и соотношением людских ресурсов и морального состояния[838].