В лесбийском мятеже у Вивьен, кроме Сатаны, участвуют и различные другие демонические персонажи, и рассказу о них обычно сопутствует атмосфера какого-нибудь обряда, или же литургический язык. К языческой мифологии, которую Вивьен очень любила, здесь часто примешиваются и христианские элементы — как, например, в «Церере Элевсинской» (из «Венеры слепых»):
Жрица, бледная, как туман, Позабыв о своей Венере, Ищет лотосы и дурман Для Благой Богини мистерий. Ибо свет и мрак — сплетены, И прислужницы в лунных ризах, Аштарот душою верны, Саваофу бросают вызов. Восхваляют монашенки блуд, Белладонну в венки вплетают, De Profundis задорно поют, Под Te Deum бокалы сдвигают
Лесбийская пара названа здесь жрицами Аштарот, которая фигурирует в позднем христианском фольклоре как демоница, а иногда ее имя (произошедшее от имени ханаанской богини Ашторет) выступает синонимом самого Сатаны, и они презирают