Так, однажды явился в Кремль некий юродивый Ивашка, который „бывал в исступлении ума почасту", и начал вопить странные слова, весьма близкие, впрочем, к политическим реалиям: „Хотя де… Петра Алексеевича… сторона и повезет, и того много будет если на десять дней, а потом опять будет сильна рука… Софии Алексеевны". Юродивого, разумеется, взяли в приказ, ибо „видения", на которые он ссылался, сильно напоминали волхование, а колдовства (да еще в связи с царской фамилией) многие опасались. Заинтересовалась им и царевна Софья, которая выслушала эту часть „предсказания" не без удовольствия. Шакловитый даже возомнил, будто юродивого „прислали с теми словами Нил и Нектарий чудотворцы". Перед тем как вести умалишенного к царевне, Шакловитый показал его Медведеву „для свидетельства юродства". На том дело и кончилось - юродивого отослали под охраной стрельцов обратно в Нилову пустынь, чтоб народ не смущал. Об этой истории Медведев тогда рассказал как о занятном эпизоде своему знакомому, а тот при удобном случае поведал о нем следственной комиссии. Сильвестр разъяснил обстоятельства дела, но то, что он передавал слова Ивашки своему знакомому, было расценено как преступная пропаганда против Петра!
Мало того, розыскная комиссия решила докопаться до „корней и нитей" и завела особое дело на юродивого Ивашку, длившееся с 15 октября по 10 декабря 1689 года. Ивашку доставили из Ниловой пустыни в столицу, расспросам подвергся игумен Ниловой пустыни и ее братия, по делу была составлена докладная выписка, а приговор утвержден царями. Ивашка был „за его воровство, что он… будучи на Москве, говорил непристойные слова", нещадно бит батогами и отослан обратно в Нилову пустынь в заточение. Эта жестокость по отношению к охраняемому народным поверьем сумасшедшему объяснялась, среди прочего, тем, что сыщики докопались до его связи… со двором патриарха Иоакима! Ивашка сразу признался, что научил его говорить все эти слова человек у Чудова монастыря (резиденции патриарха)*. При этом слова о Петре и Софье оказались второстепенными, а главное, он должен был поведать царевне, „что в полках большой изменит и от того-де будет худо, не попустит-де его Бог, что он за святую церковь не станет". „Большой" - это генералиссимус князь Василий Голицын, которого патриарх Иоаким люто ненавидел и всячески поносил в проповедях [44].