Последнее время исследователи в области молдавской этнологии уделяют серьезное внимание анализу литературного наследия как дополнительного источника в области изучения традиционно-бытовой культуры населения края¹³⁹. Поэтому небезынтересно указать на ряд остросюжетных художественных произведений А. Скальковского, отражающих картину жизни Южной России XIX в.: «Кагальничанка», «Хрустальная балка», «Братья-искупители», «Мамай». В газете «Одесские известия» справедливо подчеркивается, что эти творения «не принесли автору славы беллетриста и были забыты, хотя имеющиеся там этнографические описания интересны историкам и по сей день»¹⁴⁰.

Научное творчество А.А. Скальковского высоко оценивалось еще современниками ученого. Д.И. Багалей в предисловии к своей работе «Колонизация Новороссийского края»¹⁴¹ подчеркнул, что «эта страница отчасти уже даже написана в многочисленных трудах ветерана-историка Новороссийского края А.А. Скальковского; и всякий знакомый с его историческими статистическими работами, согласится с тем, что он для своего времени представлял в высшей степени замечательное явление; можно сказать, что в областной исторической литературе того времени они занимали первое место; так на них смотрела и Императорская академия наук, присуждавшая автору высшие награды (Демидовскую и Уваровскую премии). Да и теперь всякий исследователь новороссийской старины должен будет обращаться к трудам Скальковского как к богатейшей сокровищнице ценных материалов, никогда не утратящих (так в тексте. – Прим. авт.) своего значения»¹⁴².

Результаты жизни человека, помимо всего прочего, отражаются в том, кем выросли его дети. Сын Аполлона Александровича – Константин Аполлонович – зарекомендовал себя как яркая харизматическая личность. Будучи горным инженером, он немало сделал для развития отрасли. Его именем были названы шахты в Донбассе. Одновременно К.А. Скальковский считается признанным критиком балета¹⁴³. Не остался он в стороне и от вызывающей ныне серьезный интерес этнической психологии. Его перу принадлежит недавно переизданная работа «Мнения русских о самих себе»¹⁴⁴, в которой на основе анализа русской литературы и собственных наблюдений автор осуществил глубокий анализ национальной психологии народа. Впрочем, это тема для отдельного разговора.

Болгарские переселенцы на страницах трудов русских авторов. Отдавая дань творчеству А.А. Скальковского, хотелось бы не отклоняться от избранной темы и кратко остановиться на изучении различных сторон жизни и быта представителей основной массы задунайских поселенцев – болгар. В изучаемое время слово «болгары» выступало в качестве собирательного этнонима. Так, до середины XIX в. среди них не было принято, например, выделять гагаузов (о них у нас тоже будет возможность поговорить ниже).