Надеюсь, этого никогда не случится. Что до меня лично и моих взглядов, то я живу в материальном мире. Я – материалист! А слова «материя» и «мать»  – однокоренные.

Материализм и идеализм

Так кто я: материалист или нет? (Напоминает анекдот: «Доктор, скажите, моя жена родила мальчика?  – Нет.  – А кого?») Ответ такой: в  зависимости от предмета размышлений, от цели, от обстоятельств и психологического состояния я могу быть и бываю как материалистом, так и идеалистом. Для меня эти две ипостаси – инструменты, с помощью которых я живу, а не некий раз и навсегда установленный выбор, коего следует придерживаться, как воинской присяге.

Наступили времена, когда надо разъяснять, что означают понятия «материализм и идеализм», поскольку это, к сожалению, перестало быть общеизвестным – во всяком случае, у меня именно такое ощущение. Поэтому повторю то, чему меня – и «весь советский народ»  – в свое время учили в курсах диалектического и исторического материализма, составлявших учебный предмет под названием «марксистско-ленинская философия».

Проблема формулировалась в виде вопроса: что первично: сознание (иногда говорили – дух) или материя? И в качестве ответа на этот вопрос приводили высказывание Энгельса: «Философы разделились на два больших лагеря сообразно тому, как отвечали они на этот вопрос. Те, которые утверждали, что дух существовал прежде природы… составили идеалистический лагерь. Те же, которые основным началом считали природу, примкнули к различным школам материализма». Сам вопрос получил название «основного вопроса философии». Существовала и оценочная коннотация: материализм – это правильно и хорошо; идеализм – ошибочно и плохо, в частности потому, что идеализм с неизбежностью приводит к той или иной форме религиозного мировоззрения: если сознание (дух) первично, то всё создано этим сознанием-духом, то есть Творцом, что и описано в той или иной вероучительной форме.

Научная картина мира базируется на материализме как на своей мировоззренческой основе. (См. Мировоззрение.) Это означает, что единственной субстанцией бытия считается материя, существующая в различных формах. Всё на свете является материей, и только материей. Даже сознание – мысли, чувства эмоции, представления и образы о чём угодно, включая Бога и какие угодно «нематериальные сущности» и  прочие фантазии, пребывающие в головах в это верящих,  – есть продукт взаимодействия материальных элементов.

У материализма как философского направления есть своя долгая история, восходящая к глубокой древности. В истории европейской мысли это эпоха Античности, в  Индии и  Китае материалистические воззрения формулировались еще ранее. Вершиной материализма стал в XIX веке марксизм, на основе которого сформировалось два направления: диалектический и исторический материализм. Диалектический материализм – это соединение материалистических представлений об устройстве мира с идеалистической диалектикой Гегеля, что позволило рассматривать процессы, происходящие в материальном мире, как явления «единства и борьбы противоположностей». Применение этого подхода к рассмотрению процессов общественного развития привело к пониманию исторического процесса как процесса материального (а не творимого по воле богов и т.  п. источников движения), несущего в самом себе причины и движущие силы. Материалистическое (марксистское) понимание истории изложено в виде учения под названием «исторический материализм». Отмечу, не останавливаясь на этой теме надолго, что превращение этого научного направления, призванного непрерывно развиваться, отрицая самое себя, в «учение», да еще и закрепленное в догматизированных формулировках квазирелигиозного толка, да еще и ограниченное политическим цензурированием (как это произошло в СССР), с неизбежностью привело сперва к утрате обществом важнейшего интеллектуального ресурса (развивающегося, а не омертвелого научного направления), а потом – как следствие – способствовало и гибели общества, решившего на него опираться в своем собственном развитии.