В советское время функция формирования нового человека – его мировоззрения!  – не была пущена на самотек, а стала важнейшей задачей государства, всей системы образования и воспитания, важной (идеологической) частью которой была марксистско-ленинская философия в виде разных предметов, преподаваемых в школах, вузах и системе политического просвещения. Компонентами марксистско-ленинского мировоззрения советского человека были: диалектический и исторический материализм, политическая экономия, научный коммунизм, научный атеизм, обществоведение. Важными элементами формирования научной картины мира были такие предметы, как физика, химия, биология. Особую роль играли история и литература, изложенные как эмоционально окрашенные иллюстрации исторического материализма. Мировоззрение советского человека должно было быть идеологией, сформированной на специальной платформе: материализм, атеизм, естественно-научный базис.

Такой подход считался целесообразным в связи с реализацией проекта строительства социализма и коммунизма. Был он и в чем-то полезен для развития людей: глубокое и всесторонне знакомство с системным знанием приносит незаменимую пользу, даже если те или иные мировоззренческие принципы не всегда и не всеми принимаются. Сам процесс постижения того, как устроено это грандиозное системное мировоззренческое здание оставляет свой полезный след в интеллектуальном развитии. Целенаправленное постижение мировоззренческой парадигмы оказывает огромное влияние и на судьбу каждого члена общества, и на судьбу народа, государства, цивилизации.

Учебников по мировоззрению нет. В стародавние времена их тоже не было. Малограмотная часть населения дореволюционной России ограничивалась стихийным мировоззрением, складывавшимся их неполных сведений о христианском вероучении, полученных из проповедей, жизненного опыта, разговоров и т.  п. У образованной части эту роль частично играл школьный или гимназический курс «Закона Божьего». Остальное тоже давала сама жизнь – личная и общественная: обсуждения, обучение, чтение, раздумья…

В постперестроечной России усилия были направлены на разрушение советской системы формирования мировоззрения, что удалось сделать в кратчайшие сроки. Но вот созданием какой-либо новой системы вроде как и не озаботились. Связано это частично с тем, что в то время понятие «мировоззрение» отождествилось с понятием «идеология» и  оба эти понятия были наполнены одним-единственным содержанием, созданным в советский период. Отказ от господствующей идеологии, бывший важнейшим принципом «перестройки», автоматически привел к отказу и от какой-либо заботы о формировании системного, «государственного» мировоззрения у каждого гражданина. Кроме того, изменился смысл самого государства: для капиталистической системы народ является не целью развития, а средством, ресурсом. Стихийно (на самом деле эта «стихия» вполне осознанно поддерживается) складывающееся мировоззрение объекта (народ) должно быть не более чем удобным, приемлемым для социально-политических субъектов (власть – в широком смысле) состоянием умов. Быть «грамотным потребителем»  – совсем не то, что «быть строителем коммунизма».