Если стремиться к идентификации русских по крови, по генетической линии, то возникают проблемы. Главная состоит в отсутствии метода ее определения, каких-либо принятых правил, алгоритмов. И об этот острый камень разбиваются многие умствования и призывы. Механизм «по папе» или «по маме» официально отменен, на бытовом уровне он существует как вторичный и не очень значимый фактор. Значимые факторы – язык и культура, они видны без дополнительного анализа. А как определить, что я русский по крови, да еще на столько-то процентов? Аналитические возможности популяционной генетики теоретически могут быть положены в основу некой договоренности: объявить, например, что некий состав маркерных генов является признаком идентификации русских по крови. Это, однако, весьма субъективно: считать некую принятую за эталон смесь гаплогрупп или других показателей определяющим фактором установления идентичности в режиме русский – нерусский. Внедрить такой подход, конечно, можно, но вряд ли это приведет к чему-то хорошему…

Важно определиться, есть ли необходимость идентификации граждан России по этническим признакам, необходимость отделять русских от не русских и, так или иначе, учитывать это в государственной политике. Но, прежде чем затевать нечто подобное, хорошо бы дополнительно убедиться еще и в том, что стремление к этнической идентификации (каким-либо способом) присуще большинству русских, а не какой-то группе энтузиастов.

Я не стал бы делать скоропалительный вывод о том, что биологическая этничность и для русских была бы хороша, потому что придала бы им стойкость и целостность. Что-то, наверное, и придала бы, но чего-то и лишила. Та самая «всечеловечность» русских, та их способность создавать надэтнические общности, позволяющие веками удерживать за собой неоднородные в этническом отношении пространства, вероятно, связана с второстепенной ролью биологической, кровной этничности. В общем, дело обстоит, мне кажется, так: еврейство передается половым путем, а русскость – нет.

В любом случае, мы – русские – сами должны осознавать из чего складывается наша система ценностей, в чем цель и смысл существования русских. Какие места в нашем мировидении занимают так или иначе измеренные ценности: «русскость», язык, судьба, этическая система, «почва», культура, государственность, определенные особенности государственного устройства и др.

Хорошо было бы определить, что именно в этих огромных, сложных, динамичных, меняющихся системах – язык, культура и традиция – надо защищать, охранять, а что может изменяться в ходе трансформаций. При всем согласии с естественностью каких-то изменений, полагаю, что есть мера, превышение которой равнозначно утрате идентификационного признака, за пределами которой русские – уже не русские. Какова эта мера и в чем ее измерять – никто не указал. И я не укажу. Но выскажу предположение, что мера такая, в принципе, существует и может быть определена.