К сказанному могу добавить еще одну цитату – дневниковую запись выдающегося композитора и мыслителя Г. В. Свиридова: «Русская культура неотделима от чувства совести. Совесть – вот что Россия принесла в мировое сознание. А ныне есть опасность лишиться этой высокой нравственной категории и выдавать за неё нечто совсем другое».

Страх

Страх – очень нужное, полезное чувство. Бесстрашный человек не тот, кто не испытывает страха вообще, а тот, кто не подчиняется чувству страха, кто способен им управлять. Чувство страха – важный сигнал, который сознание нам посылает. Мы должны отнестись к нему внимательно и осознанно, постараться это чувство «размыслить»  – выражение психолога Ю. М. Орлова, создателя методики саногенного мышления. Книги Ю. М. Орлова стоит прочитать каждому. Умение мыслить саногенно» не просто полезный навык, это больше чем навык, это мировоззренческий базис, это новый взгляд на мир и на самого себя. Здесь я не буду пересказывать методику, лучше прочесть ее в книгах Орлова или в моей книге «Искусство жить». Здесь я выделю лишь базовый прием работы с собственными эмоциями. Надо произвести два мыслительных процесса: отделить эмоцию от себя; сделать переживание объектом своих наблюдений. Часто хорошо помогает самое простое: обратиться к себе в третьем лице. То есть, ощутив страх, подумать или даже сказать вслух: «он боится» (вместо «я боюсь»). Это поможет стать внешним по отношению к самому себе наблюдателем и оценивать состояние и причины, его вызвавшие, как бы объективно, со стороны. При таком подходе оказывается возможным вполне рационально оценить источник страха. Его реальность, уровень угрозы и т.  п. И соответственно, выработать разумную линию поведения.

Часто встречающаяся ошибка – убеждать себя или другого в том, что страх беспочвенный, что причин для страха нет. Ошибка состоит в том, что страх может быть и беспочвенным, и беспричинным, но дело в том, что сам страх – настоящий! Ребенок по-настоящему боится несуществующего волка в темной комнате. С его (и с собственным) страхом надо работать как с реальностью, то есть принять этот страх как несомненный факт. Сделать это поможет «размысливание». А в случае с ребенком надо, прежде всего, солидаризироваться с его страхом. Не отрицать страх, не укорять ребенка за то, что он испугался без причины, а принять его страх как собственный и с ним вместе шаг за шагом разбираться в причинах страха, исследовать эти причины (проверить, есть ли в действительности в комнате волк, и т.  п.).

Есть и другие виды страха – те, которые осознанно внедрены в наше сознание и подсознание разного рода манипуляторами: политиками, священниками, родными и близкими, учителями и воспитателями. Здесь наблюдается широкий спектр очень вредных и печальных по своим последствиям действий. От запугивания шаловливого ребенка уколом, который ему за непослушание сделает доктор, до запугивания воздаянием за грехи после смерти или погромами в жизни этой… С этими видами страха работать сложнее, поскольку они сформированы как элемент мировоззренческого базиса, они «живут» на уровне подсознания, а до него добраться бывает непросто, часто – невозможно.