5.1. Общества Новгородской республики, Киевской Руси, Московского государства

5.1. Общества Новгородской республики, Киевской Руси, Московского государства

Эволюционные возможности восточных славян – обитателей Русской равнины . До возникновения Новгородской республики и Киевской Руси племена восточных (и западных) славян образовывали (по принятому нами словоупотреблению) цивилизованные сообщества, объединявшиеся на основе общего (или близкородственного) языка, единого пантеона и общих преданий о своих предках. Они могли вступать в союзы, имеющие военный характер и преследующие как оборонительные, так и агрессивные цели.

Возникая и распадаясь, подобные сообщества иногда бывали успешными в нападении и защите, а иногда не слишком. В частности, юго-восточные племена, начиная с III века н.э., вторгались в переделы Восточной Римской империи, постепенно заселяя Балканский полуостров [Ключевский. 1995. Кн. 1, с.90]. Они сформировав позднее достаточно устойчивые государственные объединения. Напротив, ряд западнославянских племен постепенно попал под власть принявших христианство германцев [Полабские славяне. Электронный ресурс]. Некоторые из них позже были онемечены.

Что касается цивилизованных сообществ восточных славян, живших в бассейнах Днепра и Волхова, то, теоретически, в своем дальнейшем общественном развитии они могли бы сочетать признаки рыночной служебно-домашней и напряженной цивилизаций, а также корпоративного и учрежденческого устройства государства. Доминирование признаков одного из названных идеальных типов определялось бы конкретными условиями существования объединения. Наиболее заметными, этапными, видами в истории России оказались общества Новгорода, Киевской Руси, Московского государства, царской России и Советского Союза. Они-то и подвергаются далее измерению.

Вечевая республика Господин Великий Новгород . Эта республика, имевшая явные черты государства корпоративного типа, возникала на цивилизованном сообществе, типичном для славянских племен, имевших общий или близкородственный язык и языческие религиозные представления, сходные с религиозными представлениями ведизма. Общество в Новгороде успешно развивалось по типу рыночной цивилизации. Близок истине, хотя не вполне прав, П.Я. Чаадаев, отмечавший, что Новгород рано заразился духом Запада [Чаадаев. 1991. Т.1, с.540]. Ибо город никогда не заражался западным (рыночным) духом, а просто с самого начала складывался как торговое поселение. Цикл новгородских былин, главным героем которых выступает Садко-богатый гость, впечатляюще передает этот торговый дух города[28]. Новгород долго оставался «оазисом» рыночной цивилизации в кругу других русских земель, сумев в определенной мере отразить натиск шведов и немцев с северо-запада, а от татар заслоненный Владимиром и Москвой. Новгород в течение столетий входил в Ганзейский союз, играя в нем ключевую роль, поскольку на его долю приходилось до 60% всего торгового оборота. Именно завоевание Новгорода Москвой имело для Ганзы губительные последствия. Отмечено, что выпадение Новгорода из торговли в этом союзе повлекло распад Ганзы [Пайпс. 1993, с.113].