Позже, в XIV веке, поляки и литовцы захватили лучшую часть исконных русских земель – территорию современной Белоруссии, Правобережье Украины, смоленские земли и т.п. Масса русского населения оказалась под влиянием западной ветви христианства – католичества [Тойнби. 1995, с.107 и др.].

В результате обоих нашествий, и это самое главное, Великий водный путь оказался перерезанным во многих местах, что сделало невозможным устойчивый торговый оборот вдоль него. Деятельностное единство Руси, т.е. основа единства любого общества было нарушено. Значение Киева как торгового центра резко упало, и основная масса коренного русского населения надолго оказалась вне сферы мирового торгового оборота. Животворная в то время для страны струя рыночной деятельности лишилась мощных стимулов развития. Был также прерван процесс формирования единого народа на всей территории Русской равнины.

Московское государство , крепнувшее внутри Монгольской империи (и в рамках Золотой Орды), сочетает черты цивилизованного сообщества, рыночной, напряженной и служебно-домашней цивилизаций. В нем также своеобразно представлены признаки корпоративного и учрежденского строя управления.

Основой цивилизованного сообщества (русского народа) стало, наряду с языком, православие, служившее средством самоотождествления каждого человека со своим народом. Быть русским и быть православным фактически означало одно и то же. Православие объединяло русских по признаку «свой – чужой». Кроме того, оно тогда (и позже) придавало русским людям духовные силы, укрепляло волю и приносило утешение. Оно хранило основы народной нравственности, уча различать добро и зло, что является самым важным, но и самым трудным в жизни человека и народа. Не случаен чрезвычайно сильный подъем религиозной жизни в период татарщины, когда русские метались, ища точку опоры [Трубецкой. 2003, с.162].

О наличии начал рыночной цивилизации, сохранявшейся под властью татар, свидетельствует оживленная рыночная деятельность на русских землях, переходящих под власть Москвы. Новгород, торгуя с Западом, ввозил серебро, которое потом шло на выплату Москвой дани Орде. Начала рыночной цивилизации внутри Монгольской империи сохранялись, а рыночная деятельность продолжала играть важную роль в жизни русских княжеств.

Крупным «оазисом» рыночной цивилизации оставалась Новгородская Республика, сумевшая в определенной мере отразить натиск шведов и немцев, а от татар заслоненная Владимиром и Москвой. В Москве, вокруг которой начинала вновь собираться Русская земля, рыночная деятельность также была весьма оживленной. Иностранцы, посещавшие Московию в XVI – XVII вв., удивлялись деловой хватке ее обитателей, высказывали мнение, что никто не был лучше русских приспособлен к коммерции в силу их к ней страсти, удобного географического нахождения и скромных личных потребностей. Русским предрекали судьбу великого торгового народа и отмечали, что в ней никто, даже дворяне, не гнушались заниматься торговлей [Пайпс. 1993, с.254]. Это и неудивительно, ибо в суровых российских условиях без личной инициативы и деловой хватки было трудно выжить.