Часть II. Познание России
Часть II.
Познание России
Предыдущие части монографии могут иметь интерес и сами по себе, но теоретические средства, изложенные в них, нужны для решения ее главной задачи – постижения российского общества. В двух следующих частях предпринимается попытка «умом понять Россию» и «измерить ее общим аршином», т.е. ответить на скрытый вызов, содержащийся в известных строках Тютчева. В них отражено авторское видение своеобразия и внутренней логики исторического развития российского общества.
Проблема общего аршина измерения российского общества решается, исходя из теоретической установки, согласно которой любое конкретное общество (страна) – многомерное явление. Его эволюцию (и отдельные состояния) нельзя измерить одним общим аршином, коим часто выступает марксистская схема общественного развития. Для познания России нужно применить, по крайней мере, два таких аршина, изложенных выше в общетеоретической части монографии:
1) основное средство познания России – схема общественной эволюции, согласно которой эволюция прослеживается по расширению возможности самореализации человека в обществе. Схема включает в себя идеальные типы дикости, варварства, цивилизованного сообщества, напряженной, служебно-домашней и рыночной цивилизаций. Непосредственно для измерения российских обществ потребуются идеальные типы:
2)
Названные средства позволяют измерить важнейшие общества в истории России и проследить их изменения. Следуетиметь в виду, что идеальные типы, представляющие собой своеобразные деления названных измерительных средств, при сохранении сущностных характеристик могут иметь иное конкретно социологическое наполнение. В частности, в напряженной цивилизации организованным меньшинством могут быть разные социальные группы, цивилизованное сообщество иметь в основе разные религии и т.п.
Глава 5. Российское общество: измерение ключевых этапов его эволюции
Глава 5.
Российское общество: измерение ключевых этапов его эволюции
В главе проводится измерение Новгородской вечевой республики, Киевской и Московской Руси, а также указываются причины складывания в России общества с признаками СДЦ и государства-учреждения. Сравниваются общества царской России и Советского союза по признакам идеального типа СДЦ, а также цивилизованного сообщества и напряженной цивилизации. Прослеживаются изменения в цивилизованном сообществе как основы ключевых российских обществ. Описывается значение русской сельской общины в жизни страны, показывается сходство ряда признаков СДЦ в России русской сельской общины.