В-четвертых, нужно использовать главное средство управления деятельностью – ценности как ее стимулы. Для этого необходимо признать мыслящий дух (разумную жизнь на Земле, носителем которой является человечество) наивысшей общечеловеческой ценностью, закрепив ее Преамбуле к Уставу ООН, в которой также выражалась бы решимость человечества сохранить ее на весь срок существования планеты Земля. Забота о сохранении этой ценности стала бы высшей обязанностью всех государств, правительств, народов и людей. В Преамбуле должны бы были найти отражение и другие высшие общечеловеческие ценности: человечество, человек, общество, личность, природа . Введение этих ценностей в Преамбулу потребовало бы изменения большинства положений Устава (проект Преамбулы содержится в Приложении 2).

Политическим средством воплощения ценности «мыслящий дух» в повседневную практику должно стать общемировое движение «За сохранение Разумной Жизни на Земле» под возможным лозунгом «Разумные люди всей Земли, объединяйтесь!». Цели и программа действий движения могли бы постоянно обсуждаться и уточняться на свободно собирающихся собраниях людей на всей планете. Проведение крупных всемирных форумов, где вырабатывалась бы общая стратегия сохранения Разумной Жизни, могла бы взять на себя ООН, создав необходимые организационные структуры.

На уровне отдельных людей забота о сохранении разумной жизни должна проявляться в их привычке и желании реализовывать себя (получать социальную значимость) через такие ценности, как праведность, знание, мастерство в духовной и материальной сферах, славу и власть в политической и коммуникативной сферах. Для этого необходимо повышать уровень образования всех людей, делать их всех причастными к власти, вводя подлинные самоуправление и демократию. Доступ к богатству и хозяйству должен обставляться процедурами личной экспертизы, чтобы не допускать к ним лиц с сомнительной нравственностью. Неприкосновенность частной собственности нужно ограничить принципом: «Употреблять, но не злоупотреблять!».

Удовольствие как ценность также может быть использована как средство для управления деятельностью людей. Но желательно, чтобы в практику все в большей мере входили такие ее проявления, как радость от совместных свершений, блаженство, полученное в результате духовных практик, удовлетворенность от достигнутых целей. Нужно научить людей самостоятельно управлять стремлением к плотским наслаждениям, признавая их как средство привнесения в индивидуальную жизнь ощущения полноты бытия, но признавая также пагубность для духа стремление к их изощрению.