Проигрыш в мирном соревновании был закономерен, поскольку служебная деятельность консервативна и не способна конкурировать с эгодеятельностью в применении к материальному производству. Кроме того, в служебно-домашней цивилизации слаб источник внутренней энергии развития (свободной деятельности личности, стремящейся к социальной значимости). Наконец, неразвитость в обществе этого типа рыночной процедуры социального признания ведет к снижению качества товаров и услуг. Следствием всего этого явилось отставание в сфере материального производства, которое в эпоху научнотехнической революции не могло быть устранено с помощью привычного для служебно-домашней цивилизации жертвенного служения. Служебная деятельность не способствует быстрому усвоению производством открытий и изобретений. Естественен поэтому термин «внедрение», подчеркивающий трудности проникновения результатов научно-технического прогресса в материальное производство в СССР.

Во-вторых, длительное действие служебного и цивилизационного соблазнов привело к тому, что «в верхах» в подавляющем большинстве оказались люди, сознательно и последовательно приносившие государственные интересы в жертву интересам личным. Советская партийно-государственная элита предала коренные интересы страны и народа (не захотела «управлять по-старому»). «Низы», поверхностно, но широко осведомленные о «прелестях» Запада, не захотели «жить постарому». Создалась своеобразная революционная ситуация, в которой минимально разумное управление страной оказалось невозможным, и проигрыш превратился в катастрофу.

Дополнительные причины. Помимо двух главных (и разного рода второстепенных причин, выдвигавшимися сторонниками и противниками реформ и сыгравших свою роль в величине бедствия, обрушившегося на Россию), имелся ряд других существенных причин катастрофы. К ним относятся: духовная неготовность страны к быстрым переменам, отсутствие национально ориентированной элиты, интеллектуальная нечестность лидеров рыночных реформ, тактическая ошибочность курса реформ.

Духовная неготовность страны к переменам определялась рядом факторов.

Во-первых, в результате «перестройки» (под лозунгом отказа от классовых ценностей и возвращения к ценностям общечеловеческим) было разрушено духовное единство страны, основывавшееся на марксистской идеологии. Альтернативной идейной основы для сохранения духовного единства, разрушение которого подготавливалось исподволь, не нашлось.

Официальная советская пропаганда постоянно твердила о монолитном единстве советского общества, выдавая желаемое за действительное. Хотя внешне страна могла выглядеть неким духовным монолитом, особенно в годы тяжких испытаний, когда народы, жившие в СССР, объединялись в общей борьбе, в ней скрытно существовали многочисленные религиозные и национально-культурные течения, размывавшие духовное единство. Почвой для этих течений служило реальное социальное расслоение советского общества и появление в нем социальных групп со своими особыми интересами. Попутно в национальных республиках (за исключением России) формировались и укреплялись местные этнические элиты. Марксистская идеология, основанная на принципах классовой солидарности и интернационализма, постепенно утрачивала свою притягательность, поддерживаясь силой привычки и ритуальным функционированием официальных структур.