Неужели питерские патриоты тоже покусились на авторитет церкви?! Такая логика далеко заведет вас. Она, кстати, свойственна моим давним оппонентам, проигрывающим мне пятые выборы подряд, не желающим смириться с поражением, и продолжающим сочинять вымыслы, и заставляющим верить в них уважаемых деятелей культуры и искусства. Но, как вам известно, я, слава Богу, не одинок в своем мнении, моя позиция относительно опасности возведения громоздких и малохудожественных скульптур Церетели в поселке Борисоглебский Ярославской области идентична позиции великих русских писателей, подвижников и патриотов Валентина Григорьевича Распутина, Василия Ивановича Белова, Веры Григорьевны Брюсовой и других.

Если следовать упрощенному, примитивному мышлению и дальше, то всех борисоглебцев, подписавших протест против «оцеретеливания» их малой родины, необходимо выселить. И начать надо, видимо, с самого авторитетного, крепкого хозяйственника, председателя колхоза «Новый путь», заслуженного работника сельского хозяйства РФ Михаила Федоровича Ковалова, который не поддержал на сессии местных депутатов установку в поселке памятников в исполнении Церетели. А что делать со священниками, такими, как отец Валентин Цвелев, хранителем истоков реки Волги, который не побоялся под пулями и снарядами ходить с иконой по сербской земле, и недавно подписавшим протест против установки скульптур Церетели?!

Видите, уважаемый Валерий Николаевич, как плохо с логикой у тех, кто принес вам письмо на подпись. Они скрыли от вас и от уважаемых мной деятелей культуры и искусства три факта. Во-первых, никто из известных писателей, которых вы обвинили в «готовности послужить авторитету любого депутата», не высказывался против творчества Церетели в угоду депутату, а делал это исходя из своих представлений об искусстве и задачах культуры. Чтобы понять это, достаточно прочесть статью пятилетней давности Василия Белова «Душа болит», в которой он уже высказывал свое несогласие с творчеством Церетели, либо внимательно вдуматься в доклад Валентина Распутина на Русском соборе, в котором он назвал «чужую культуру» и «чужую архитектуру» одним из признаков оккупированной России.

Во-вторых, многие борисоглебцы выступают не против памятников преподобному Иринарху и герою Куликовской битвы Пересвету, а против того, что эти памятники выполнены малохудожественным скульптором. Мы имеем право не только высказывать свое мнение, но и противостоять тем опасениям, которые высказал известный директор государственного Музея архитектуры имени А.В. Щусева Д.Саркисян, заявляя, что Церетели «причинил облику Москвы больше вреда, чем кто-либо еще». Многие московские деятели культуры и искусства, видимо, давно смирились с тем, что Москва перестает быть русским городом и заметно теряет свой исторический облик, но почему мы должны слепо копировать ваши ошибки и заблуждения?!