Документальная литератураС кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны. Историческая публицистикастр 347
Светлый фон
«Прокоп считает, что я не прав, приписывая ОУН ксенофобию. Методологическое различие между нами здесь то же самое, что и вначале. Я характеризовал националистическое движение в целом, тогда как д-р Прокоп выделяет из этой целости определенные изолированные и, по моему мнению, нетипичные аспекты. Мы знаем, что во время немецкой оккупации пропаганда ОУН-б от нечего делать заговорила о „свободе народам, свободе человеку“ Но этот благородный лозунг находился в противоречии с традиционным националистическим мировоззрением и подвергался сомнению не отвечавшей ему тогдашней практике бандеровской организации».

Далее автор продолжал: «…Нет сомнения, что именно Донцов был идеологическим ментором националистического поколения тридцатых-сороковых годов в Западной Украине, и что националистическое движение вошло в историю „с его духовным клеймом“. Донцов всем своим авторитетом направил украинский национализм в фашистское русло. Он систематически насаждал ксенофобию и шовинизм, в частности по отношению к России – не только к российскому империализму, но, именно, к русскому народу и его культуре. При этом он принципиально отвергал универсальные нравственные и интеллектуальные ценности, общие для всего человечества. Воспитанники Донцова поверили, что „интерес нации“ – это единственный критерий, который решает всё, и что им можно всё оправдать; на практике национальный интерес также отождествлялся с интересом партии, как единого репрезентанта нации. Следствием такой школы было угрожающее снижение уровня политической культуры западного общества, потому-то его активной политической силой в то время было националистическое движение. Не говоря даже об этической стороне дела, слепая ненависть затрудняла рациональное политическое планирование и принятие ответственных решений. Дух донцовского шовинизма до сих пор живёт среди части украинской эмиграции…».

«…Нет сомнения, что именно Донцов был идеологическим ментором националистического поколения тридцатых-сороковых годов в Западной Украине, и что националистическое движение вошло в историю „с его духовным клеймом“. Донцов всем своим авторитетом направил украинский национализм в фашистское русло. Он систематически насаждал ксенофобию и шовинизм, в частности по отношению к России – не только к российскому империализму, но, именно, к русскому народу и его культуре. При этом он принципиально отвергал универсальные нравственные и интеллектуальные ценности, общие для всего человечества. Воспитанники Донцова поверили, что „интерес нации“ – это единственный критерий, который решает всё, и что им можно всё оправдать; на практике национальный интерес также отождествлялся с интересом партии, как единого репрезентанта нации. Следствием такой школы было угрожающее снижение уровня политической культуры западного общества, потому-то его активной политической силой в то время было националистическое движение. Не говоря даже об этической стороне дела, слепая ненависть затрудняла рациональное политическое планирование и принятие ответственных решений. Дух донцовского шовинизма до сих пор живёт среди части украинской эмиграции…».