доказать непосредственным опытом существование [чего-либо], кроме нашего
собственного существования, разумен и сообразен основательному философскому способу
мышления, которое не допускает никакого окончательного решения до того, как будет
найдено достаточное доказательство. Требуемое доказательство должно, следовательно, установить, что у нас относительно внешних вещей есть также опыт, а не одно только
воображение', этой цели можно достигнуть не иначе, как доказав, что даже наш внутренний, несомненный для Декарта опыт возможен только при допущении внешнего опыта.
Простое, но эмпирически определенное сознание моего собственного существования
служит доказательством существования предметов в пространстве вне меня.
Я сознаю свое существование как определенное во времени. Всякое определение времени
предполагает существование чего-то постоянного в восприятии. Но это постоянное не
может находиться во мне, так как мое существование во времени может быть определено
прежде всего именно этим постоянным. Следовательно, воспринять это постоянное можно
только при помощи вещи вне меня, а не посредством одного лишь представления о вещи
вне меня. Значит, определение моего существования во времени возможно только
благодаря существованию действительных вещей, которые я воспринимаю вне меня. А так