Ее боятся колдуны. Но я ее не боюсь.
Потому что не колдунья, да? Фигуля вам на рогуле, я колдунья, и баста. Магия – это способ видеть мир, только и всего. Так говорит Амаргин. А уж он-то знает, что говорит.
Что такого есть во мне, что нет у других колдунов?
У меня есть фюльгья, а у других есть… у других есть гении! А гений – это некая бестелесная сущность, призванная или душа другого человека и которая остается с волшебником навсегда.
* * *
– Люди придумали множество способов обретения магической силы, словно магия – это нечто такое, чем можно обладать, передавать другому, отнимать, ограничивать… извращать…
– А евзар ен кат?
Я уже лихо болтала задом наперед. Со стороны, наверное, казалось, что Амаргин разговаривает с сумасшедшей. Но мало-помалу я училась экономить слова и выражать мысли точнее. Особенно после того, как вдосталь накочевряжишься, сломаешь мозги и вывихнешь язык, а тебя ехидно переспросят: «Что?»
– Магия – это способ видеть мир, только и всего. Магии нельзя лишить, как нельзя лишить певца музыкального слуха, а художника – его таланта. Певцу можно проколоть барабанные перепонки, художника ослепить, но эти увечья не отнимут у них того, что делает человека творцом.
– Яигам – отэ тналат?
– Не только. Кроме таланта требуется труд, желание, возможности. Некоторые люди от рождения имеют чуть больший, чем обычно, диапазон восприимчивости. Если его развивать – то получится неплохой колдун… или священник… или чудо-лекарь. Или поэт и певец, чье слово переворачивает сердца, вроде Золотого Арвелико или Анарена Лавенга. А может получиться великий полководец, вроде Черного Дага. Или великий король, вроде Халега Справедливого.
– Йынреч Гад, тяровог, лыб монудлок. Льорок Гелах гом тьыб мокинбешлов?
– Если бы захотел или посчитал нужным – отчего нет? А Даг колдуном не был, это людская молва его в колдуны записала.
– У Агад илыб ыномед. Ловьяд лад уме вономед. Аз ушуд.
– Чушь. Хотя доля смысла в этих заявлениях есть. Насчет демонов. К Дагу оно не относится, но существует масса учений, где основой магической практики является некая призванная сущность. Не обязательно демон, хотя частенько именно он. В смысле, сущность из Полночи, потому что Полночь легче призвать. Очень часто эта практика используется шаманами и колдунами языческих племен. В Ваденге и Кадакаре это излюбленный метод волшбы. Призвать полуночную тварь легко, выставить обратно трудно. С Полночью шутки плохи, поэтому колдуны частенько идут на хитрости и всяческие подмены, чтобы не платить Полночи слишком дорогую дань. А чтобы иметь возможность контроля, сущности, как правило, накрепко привязывают к чему-нибудь. К предмету, к определенному месту, иногда к самому себе