Диалектический смысл проявления таких злоисчадий, как сатанисты вместо добра мира, не в зле или добре, как это стараются иногда представить, а в их слиянии в объективный процесс. Объективный процесс и субъективный поступок всегда идут неранжированно-рядышком в истории. Сама наноистория стремится к бесконечности глубины, где отклонения зигзага развития совершенно ничтожны. Туда, где добро и зло сливаются — «подходя» к «финалу» в виде процесса развития. Но как они доходят до субъективного человека? Они проявляются только добром (врожденная доброта от природы, от процесса, от мира).

Однако откуда в таком замечательном от ликующей добром природы случае берется зло Сатаны? На этот вопрос можно ответить вопросом: «Есть ли у конца конец?» А если его нет, тогда не может быть и зла. Как нет ее у самой истории как субъективно-объективного процесса. Поскольку оно появляется сугубо субъективно при искажении-отражении этого процесса. Такова диалектика добра и зла — у конца не может быть концов, поскольку он упирается в бесконечность, в процесс. Так же, как история процессная не может иметь зла в лике явления. Происходит бытийно-прикладное смешение понятий, из-за этого получается итоговая путаница — как недостаток нашего сугубо-одностороннего явленного мировоззрения.

Несомненно то, что одновременно с этим возникает вопрос в отношении: «Кто кого находит: личность добро или наоборот: добро сатанистов?» Вопрос сродни апориям Зенона и выражает недиалектичность, неисторичность нашего мышления. Можно ответить так? Они «находят» друг друга в пути к миру и добру. К сожалению, такое «нахождение» в отношении истории — это аукцион истории, которую пытаются постоянно ломать и фальсифицировать. Кто проводит этот аукцион? Грегарный отбор, который выправляет ситуацию в отношении воздействия недружелюбный историефобных воздыхателей. Но для этого требуется немалое время, в течение которого история не «хочет» выбирать личность. Это называется переломным периодом смут и потрясений. Или временем низвержения Сатаной добра мира.

Откуда приходит Сатана? Разумеется, от сатанистов в лице паразитического финансового капитала, террористов, глобалистов или трансгуманистов Объективный процесс истории развивается с дальнейшей целью улучшения «неразумных» субъективных проявлений. В идеале (в исторической истине) траектория развития воспроизводится трендом добра, а в реальном приближении — зло как малейшие субъективные «выверты» неизбежны. Но на общем доброположительном фоне они не играют существенной роли — внутренняя самоорганизация их с успехом гасит.