Перед сараем между тем собралась немаленькая толпа. Дело было в воскресенье, новость распространилась в костёле во время утренней мессы, и всем прихожанам интересно было посмотреть на похороны вампира.

На всякий случай приехала полиция, но не вмешивалась, так как оба полицейских были католиками, хоть и служили власти, провозгласившей атеизм.

Тут в толпе высказывались авторитетные мнения по поводу деталей, обсуждалось, должен ли кол быть обязательно деревянным. Или он может быть и железный. Так как железной скобой ловчее получилось бы прибить к деревянному гробу тело.

Толпа не помещалась во дворе и частично перегораживала улицу. Некоторым, ближе знакомым с хозяином подворья «хлопам» позволили войти в сарай и посмотреть на пойманного вампира.

Настроение, в общем, царило приподнятое, почти праздничное, поскольку налицо была победа над нечистой силой. И, конечно, плодово-ягодное вино из магазина, а то и «бимберэк» (самогон) местного производства были весьма кстати, дополняя атмосферу торжества.

Тут приехал из Яблонной гробовщик на «Полонезе». Все уважительно расступились. «Полонез» был двухместный, с небольшим грузовым кузовом, где как раз по длине отлично помещался гроб. На кузове было написано ”Biuro pogrzebowe KALWARIA”[22].

Гробовщик приехал с женой, которая тоже хотела посмотреть на вампира. Припарковавшись на обочине дороги, они с женой протиснулись через толпу и вошли в сарай, где на полу лежало неподвижное тело, на первый взгляд, мало чем отличающееся от обычного человеческого, мужского. Над ним возвышался ксёндз, и рядом с ним стоял Пётрусь с топором в руках.

– Witam księdza, witam Państwo, – сказал гробовщик и, указывая кивком головы на тело, лежащее на полу, добавил, – czy jest ksiądz rzeczywiście pewien, że to wampir, a nie jakiś chory psychicznie mężczyzna? Może warto by sprowadzić lekarza?[23]

– Ekspertem w tego rodzaju sprawach jest właśnie Kościół Katolicki, – возразил ксёндз. – Pani Jadzia Kozłowska go rozpoznała, chodził po jej pokoju w nocy. A ona do kościoła chodzi i wie, co mówi. Wierzę jej. A poza tym sam widziałem[24].

– Dobrze, – согласился гробовщик, – Na kogo mam wystawić rachunek?[25]

Да, счёт кому выставить? Кто покупатель? Об этом спросил гробовщик. И тут возникла заминка. Дело в том, что гроб – это вообще предмет довольно дорогой. Кто за него заплатит? Хозяин считал, что раз гроб заказал ксёндз, то костёл и должен заплатить. Прихожане костёл содержат, дело это общественное и явно находящееся в рамках компетенции костёла. А ксёндз считал, что поскольку вампир был найден в сарае паньства Вальдчаковых, то они и должны заплатить за гроб. И ещё спасибо сказать, что им в таком деле помогают. И не спрашивают, почему это именно у них в сарае нашли вампира. Не потому ли, что пропускают они службу в костёле, не потому ли, что дали на ремонт звонницы только сто злотых, не потому ли, что бабушка у них – крещёная еврейка, вообще не показывается в костёле? Как её хоронить на христианском кладбище после этого? А ведь разрешение даёт ксёндз, если пан Вальдчак не забыл. От малой веры большие несчастья. А виноват костёл, да? А платить – снова костёл?