РоманыХанкерман. История татарского царствастр 301
Светлый фон
Окрестив в православие более 4 000 человек в Тамбовском и Шацком уездах, архиепископ Рязанский Михаил отправил челобитную патриарху Никону с просьбой благословить на крещение татар Касимова и Мордвы. В 1656 году он прибыл в ту область Шацкого уезда, где иноверцы отказывались креститься. Мордва и татары объединились и вышли навстречу Михаилу с рогатинами и топорами. Они поставили условие: без царского указа креститься не будут. Дважды присылал государь грамоты непокорным, но сопротивление все усиливалось. Тогда бесстрашный архиепископ с верными людьми подъехал к мятежной деревне и вышел к народу с третьей царской грамотой. Но охрана его была разогнана, а пастырь получил стрелу в сердце. Похоронен он был с великими почестями, гробница с его прахом находится в рязанском Архангельском соборе и по сей день

Убийства все-таки были редкостью, обращать татар в православие предпочитали посредством экономических рычагов. Так, православный холоп, если его хозяин сохранял мусульманскую веру, свободно мог от него уйти, все долги хозяину аннулировались. И при получении наследства крещеные получали все права в отличие от мусульман.

В эти годы в Касимове было построено девять православных храмов. Татарские беки и мурзы массово крестились, тут же получая звание князей с гербом и родословной. Женившись на родовитых боярских невестах, они и сами вливались в ряды русского дворянства, становились русскими. Простые казаки довольствовались меньшим: сохранилось прошение, в котором два касимовских татарина, принявших «греческую веру», просили наградить их за это английским сукном для пошива халатов.

Конечно, начался отток татар, верных исламу, в Казань, Астрахань, Крым. Их не удерживали, желающих вступить в дворянские конные полки и так хватало – касимовское войско уже сыграло важнейшую роль в защите Руси.

Времена менялись. В мае 1669 года по вешней воде к Касимову прибыло и встало на якорь невиданное ранее чудо – первый русский большой корабль «Орел». Его, только что построенный, вели из села Дединова в Волгу. Весь город собрался на берегу, чтобы рассмотреть. Команда спустилась на берег, и хоть сам салтан был, как обычно, в Москве, при дворе, матросов встретили со всем татарским радушием, угостили медом, конской колбасой и жареной рыбой.

Летом того же года город и касимовская крепость серьезно пострадали от большого пожара.

А что наш царевич по имени Василий? Нес службу при дворе. Можно сказать, что закат татарского ханства происходил вовсе не в Касимове, а в Москве. На приемах и пирах царевич Василий всегда возле государя. На свадьбе государя с Натальей Кирилловной Нарышкиной (матушкой Петра Первого) в 1671 году Василий Арасланович был удостоен чести быть «сидячим в Государеву сторону». И с царем вскоре все-таки породнился, выдав дочь за Мартемьяна Нарышкина – брата царицы.