И что же? Снова столкнулись с противоречием? Действительно, получается, что надсознание «поощряет» обман, то есть «одобряет» то, за что надо бы наказывать. И снова всё оказывается не таким простым, как кажется. В главе «Немного об аварийных ситуациях и силе слова» мы уже рассматривали вопрос о том, что благополучие современного человека полностью зависит от его умения строить свои взаимоотношения с другими людьми. И одним из самых главных условий этого является умение представить свои поступки в выгодном свете. То есть, любая попытка рационально объяснять свои поступки является своего рода тренировкой для умения повышать свой статус в обществе. Образно говоря, человек должен быть сам себе адвокатом.

7

И наконец, нельзя не обратить внимания на то, что «отношения» между сознанием и надсознанием в целом очень непростые. Сознание постоянно испытывает воздействия различного рода ощущений, не дающих ему поступать по своему усмотрению. Многочисленные команды надсознания, заставляющие человека делать совсем не то, что он считает нужным, не могут в совокупности не восприниматься сознанием как свидетельство собственной слабости. А подобного рода информация, как мы уже знаем, рождает чувство сильнейшего дискомфорта, проявляющееся в целом букете неприятных ощущений. И все эти ощущения – волнения, тревоги, страхи, сомнения и прочие «понукания», – вызывают, помимо всего прочего, чувство усталости, раздражения, желание на какое-то время избавиться от подобной «кабалы». Этот вопрос гораздо сложнее, чем кажется, и мы разберём его в следующей главе. А пока просто обратим внимание, что главная причина попыток «уйти от действительности» – вовсе не получение удовольствия, а именно желание хоть на какое-то время избавиться от «команд» надсознания (от многочисленных сигналов, которые в своей совокупности являются для сознания информацией о слабости.). На это указывал, в частности, Омар Хайям, который, воспевая едва ли не в большинстве своих рубаи (четверостишья) удовольствия, получаемые от вина, всё же утверждал, что в основе этого пагубного влечения людей лежит не стремление к удовольствию, а нечто другое: «Мы пьём не потому, что тянемся к веселью, / И не разнузданность себе мы ставим целью. / Мы от самих себя на миг хотим уйти. / И только потому к хмельному склонны зелью».

Очень интересной и своеобразной иллюстрацией отношений между сознанием и надсознанием является текст песни Владимира Высоцкого «Смерть истребителя». Конечно, вряд ли Высоцкий этой песней стремился образно показать именно сознание и надсознание, но факт остаётся фактом: её текст с удивительной точностью и глубиной отражает суть рассматриваемого нами вопроса.