Светлый фон
Вообще-то, сновидения – это проявление активности образного мышления, то есть активности правого полушария мозга. Разве не логично предположить, что и левое полушарие, которое «заведует» словесно-логическим мышлением, тоже должно проявлять аналогичную активность?

***

***

12

12

Так что же, всё-таки, «лучше» – образный способ мышления или словесно-логический? Вопрос явно некорректный. Оба способа мышления являются, как говорится, двумя сторонами одной медали. Их нельзя отделять друг от друга, они всегда действуют совместно. Даже простое наблюдение за собственными мыслями однозначно показывает, что эти способы мышления неразделимы. При словесной формулировке мыслей в сознании постоянно возникают различные образы, очень часто неясные, обрывочные, но каким-то образом помогающие мышлению. И наоборот, создание в сознании «видимого» образа всегда сопровождается словесным определением его характеристик. Тем не менее, следует признать, что каждый способ имеет свои специфические особенности и игнорировать этот факт нельзя.

И, конечно же, говоря о речи, просто невозможно не обратить внимания на то, что речь сама по себе является для человека огромной ценностью. Об этом хорошо сказал русский писатель Александр Николаевич Радищев: «Ничто для нас столь обыкновенно, ничто столь просто кажется, как речь наша, но в самом существе ничто столь удивительного есть, столь чудесно, как наша речь». Действительно, речь, являясь на первый взгляд чем-то простым и естественным, таит в себе бесчисленное множество тайн и какую-то своеобразную красоту.

«Поистине, род человеческий готов лишиться чего угодно, но не голоса и речи; в этом одном уже неизмеримое его богатство», – утверждал Дион, оратор и философ.

Афинский поэт-драматург Еврипид сказал так: «… Зачем / О смертные, мы другим наукам / Стараемся учиться так усердно, / А речь, единую царицу мира, / Мы забываем? Вот кому должны служить / Должны мы все… ».

***

***

Конечно, подобные слова в устах писателей, ораторов, философов и иже с ними могут быть просто результатом какого-то эмоционального порыва или, того хуже, своеобразной рекламой главного «инструмента» своей деятельности – речи. Но существует немало фактов, свидетельствующих о том, что люди во все времена относились к речи как к чему-то магическому, обладающему самостоятельной силой и волшебством. Так, например, древние инки во время жертвоприношения могли вместо человека принести в жертву попугая, если тот умел говорить.

Конечно, подобные слова в устах писателей, ораторов, философов и иже с ними могут быть просто результатом какого-то эмоционального порыва или, того хуже, своеобразной рекламой главного «инструмента» своей деятельности – речи. Но существует немало фактов, свидетельствующих о том, что люди во все времена относились к речи как к чему-то магическому, обладающему самостоятельной силой и волшебством. Так, например, древние инки во время жертвоприношения могли вместо человека принести в жертву попугая, если тот умел говорить.