Когда Джоан Рафгарден делала обзор существующих теорий об эволюции гомосексуальности, она пришла к выводу, что дело — в удовлетворении путем физической близости у млекопитающих, «у которых имеются гениталии, полные нейронов, позволяющих испытывать удовольствие, и которые используют свои гениталии для подачи сигналов и для социальных целей, не сводящихся к обмену гаметами». Это, пожалуй, лучший способ рассматривать однополый секс: не как специально развившееся качество, которое резко контрастирует с гетеросексуальным поведением, а как итог сексуальных стремлений в сочетании с влечением к представителям своего пола[471].
Несмотря на множество параллелей между однополым сексом у людей и других животных, большая разница заключается в том, что люди склонны навешивать ярлыки на половое поведение и ориентации и раскладывать их по полочкам. А это приводит к нетерпимости. Что касается приматов, они воспринимают каждого таким, каков он есть, без всякой оглядки на то, вписывается он в рамки большинства или нет.
13. Проблема дуализма. Разум, мозг и тело едины
13. Проблема дуализма. Разум, мозг и тело едины
Завести второго ребенка — это прекрасное противоядие от иллюзии, будто мы контролируем, какими вырастут наши дети. Родители могут воспринимать первенца как податливую глину в своих руках, из которой можно вылепить что угодно. Но, воспитывая второго ребенка в том же духе, они неизбежно получат другой результат. Как выразилась Мэри Миджли в посвящении к своей книге «Зверь и человек» (Beast and Man, 2004): «Моим сыновьям, которым я бесконечно благодарна за то, что они так ясно дали мне понять: человеческий ребенок — это не чистый лист»[472].
Это понимание усиливается, если у родителей рождается дочь после сына или сын после дочери. Теперь дело не только в характере личности: гендер тоже играет свою роль. Редко когда родитель после такого опыта продолжает ставить воспитание выше природы.
Тем не менее в научных дискуссиях воспитанию все еще отводится исключительная роль. Я не имею понятия, почему это так, и пытался донести свое видение, описывая поведение самцов и самок наших ближайших сородичей. Выводы из этого нельзя назвать стопроцентно убедительными, но как минимум этот подход намного богаче, чем клише о самце-повелителе у обезьян, которое нам навязывали в эпоху нехватки знаний. Различия между человеческими гендерами имеют много общего с различиями между полами у приматов, благодаря чему становится ясно, что мы не избежали сил эволюции.
И я даже не затрагивал тему гормонов и мозга, которая привнесла бы еще одну — биологическую — грань в это обсуждение. Я стараюсь этого не делать, поскольку не специалист в данной области, хотя и был всю жизнь окружен коллегами, которые знают эту тему. Их работы научили меня тому, что все не так просто. Даже в привычном на первый взгляд утверждении, что тестостерон способствует насилию, есть подвох. Мы воспринимаем этот гормон как сущность мужественности и, когда говорим о самоуверенном парне, подразумеваем, что у него, должно быть, полно тестостерона. Тем не менее нельзя все списывать на бурлящие в нем гормоны. Во-первых, женщины тоже производят тестостерон, хоть и в меньшем количестве. И хотя агрессивное поведение требует тестостерона (поэтому кастрация может понижать агрессию), между ними нет прямой связи. Когда самцов обезьян помещают вместе в неволе, уровень тестостерона у них в крови не позволяет предсказать, кто будет более агрессивен. И наоборот, уровень агрессии, который демонстрирует каждая особь, может предсказать последующий уровень гормона. Гормоны и поведение взаимно влияют друг на друга[473].