Нобелевская премия мира

Нобелевская премия мира

По завещанию Альфреда Нобеля, премия мира должна присуждаться «тому, кто внесет весомый вклад в сплочение народов, ликвидацию или сокращение численности постоянных армий или в развитие мирных инициатив»1073. «Вносящего весомый вклад» определяла комиссия из пяти человек, избираемых норвежским стортингом. Положения премии были утверждены весной 1897 года, и тем же летом дебаты уже шли полным ходом.

В качестве достойного кандидата британская The Daily News называла российского художника Василия Верещагина, известного своими полотнами, на которых реалистично и символично изображались ужасы войны, на что Aftonbladet отреагировала так: тогда почему не Толстой, который, «описывая зверства и безумие войны, сильнее, чем кто-либо из ныне живущих, способствовал пробуждению презрения к современному организованному насилию»? При этом вполне резонно предполагалось, что Толстой вряд ли примет награду только за то, что он говорит правду1074.

Новость о том, что шведская пресса связывает его имя с премией мира, заставила Толстого принять участие в дискуссии. Как и ожидалось, в награде он был не заинтересован, но с готовностью предложил альтернативу. В открытом письме в газету Stockholms Dagblad он предложил передать премию в размере ста тысяч рублей духоборам, кавказской секте, число сторонников которой достигало 10 000 человек. «Никто в наше время не послужил и не продолжает служить делу мира действительнее и сильнее этих людей»1075. Убежденные в том, что христианин не должен убивать, духоборы отказывались отступать от веры и служить в армии. Пока другие говорили и молились о мире, духоборы своими действиями заявляли: «Мы христиане и поэтому не можем согласиться быть убийцами, вы можете и мучить, и убивать нас, мы не можем помешать этому, но мы не можем повиноваться вам, потому что исповедуем то самое христианство, которое и вы признаете»1076. Поступки духоборов показывали, что это единственно возможный способ решить мирный вопрос, подчеркивал Толстой. Власти реагировали тем, что отправляли отказчиков в штрафные батальоны или тюрьмы, а их семьи высылали в дальние регионы, где не было никаких возможностей для выживания. Поэтому духоборы крайне нуждались в поддержке, в том числе и материальной.

Первыми опубликовать текст Толстого – для газеты Stockholms Dagblad это была сенсация. Письмо вышло в номере за 16 октября 1897 года, а через два дня его перепечатали и другие газеты1077. Публикация не означала, что редакция разделяет мнение Толстого. По собственному комментарию Stockholms Dagblad, речь шла «о фантастичном, мягко говоря, проекте». Предложение Толстого о присуждении премии отказчикам парировалось публикацией статьи некой госпожи Мари Шипли из Лозанны, направленной против пацифизма как такового. Шипли полагала, что именно наивно близорукие пацифисты представляют собой реальную угрозу миру во всем мире1078. В Dagens Nyheter интересовались, как на предложение «эксцентричного общественного реформатора» отреагируют Бьёрнстьерне Бьёрнсон и друзья России из норвежского стортинга. Неужели они действительно намереваются наградить тех, кто подрывает общественное устройство и нарушает закон?1079