Отдельной задачей, которую легко, по мнению Коминтерна, могла решить будущая компартия, была систематическая работа по разложению армии, большую часть которой составляли индейцы [1717].

Несмотря на «срочный характер» рекомендаций Коминтерна, документ долгое время обсуждался в различных инстанциях Исполкома. И предлагавшиеся поправки отражали существенные изменения в идеологии III Интернационала на ее латиноамериканском направлении. Так, Латиноамериканский лендер-секретариат предлагал внести в текст тезис о близкой для Перу перспективе «повстанческой борьбы против феодализма и империализма», вызванной «полу-рабским состоянием широких трудящихся масс Перу и восстания [от руки в документе вписано „индейских“. — В.Х., Л.Х.] масс, угнетаемых и изгоняемых с их земель империалистами и их агентами», а к задачам будущей партии добавить необходимость борьбы «за рабоче-крестьянское правительство в Перу и за антиимпериалистическую федерацию советских рабоче-крестьянских республик Латинской Америки»[1718].

Существенным недостатком проекта письма заведующий орготделом ИККИ Б. Васильев считал его слишком абстрактный общий характер: «Мало от Перу. Надо обязательно перу. зинировать?[1719]» Правда, это предложение максимально учесть специфику Перу сопровождалось рекомендацией использовать в качестве образца директивные указания Восточного секретариата о создании компартии в Индии. Решительно возражал Васильев против призыва создавать рабоче-крестьянский блок: «Не надо морочить голову с этим опасным в ПА. лозунгом. Пусть строят партию, пусть, опираясь на фракции, строят боевые соглашения от случая к случаю всех массовых пролетарск. и крестьянских организаций, всякий раз на основе четкой и ясной рев. программы. Из блока опять будет гоминдан» [1720].

То, что практическая работа по реорганизации Социалистической партии Перу была поручена ИККИ не членам группы «Амаута», а Э. Равинесу, является косвенным подтверждением неверия в возможности Мариатеги и его соратников отказаться от своих «заблуждений». Вчерашний априст, декларировавший свою готовность «отправляться как в Россию, так и в Перу»[1721], чтобы продемонстрировать подчинение идеологии Коминтерна, явно оказался в Москве больше ко двору, чем ершистые сторонники «Амауты», сумел убедить работников ИККИ в своей способности быстро обеспечить радикальные преобразования в революционном движении страны, что, в общем-то, и доказал своей практической деятельностью, добившись провозглашения Коммунистической партии Перу и после смерти основателя партии решительного ее очищения от наследия «группы 7».