Взявший слово писатель Сулейман Рагимов привел интересные примеры борьбы классиков азербайджанской литературы против религии: «Могучие сыны нашего народа, мыслители, открыли огонь по противнику на фронте противоборства с религией. Перед моими глазами всем громадьем своей деятельности встает Мирза Фатали – автор “Писем к Кемалуддовле”, великий философ-материалист. Это тот могучий богатырь, который вел борьбу со всеми мусульманскими предрассудками. Он не побоялся того, что, когда умрет, муллы откажутся его хоронить»[1285]. Говоря о ситуации в Нахичевани, он с сожалением заметил, что в Нехраме и прочих селах автономии, давшей республике столько интеллигентов, люди, находящиеся под властью фанатизма, рассекают себе лбы во время Ашуры.

Выступление на совещании ученого-историка Ази Абдуллаева вызвало большой интерес. Начал он свое выступление с морального кодекса строителя коммунизма, а закончил необходимостью празднования Новруза. Абдуллаев сказал, что Новруз существовал за много веков до ислама, «однако ислам поставил на нем религиозное клеймо»: «Но если мы отбросим это клеймо, то увидим, что Новруз – народный праздник. На Новруз люди надевают новую одежду, ходят друг к другу в гости, в Новруз встречаются люди, не видевшие друг друга долгие годы. Мне кажется, что этот праздник может стать доброй традицией нашего народа. В то же время Новруз – праздник весны, праздник посевной»[1286].

После выступления 14 чел. секретарь ЦК Х. Г. Везиров подвел черту: «В настоящее время партия придает очень большое значение атеистическому воспитанию трудящихся. Партия хочет возродить наступательный дух атеистического воспитания и вести разноплановую, организованную, постоянную борьбу против религиозной идеологии. Мы должны твердо понять, что абсолютно никак нельзя мириться с религией, религиозной идеологией и религиозными пережитками. Надо вести наступательную пропагандистскую и агитационную работу». Вместе с тем он признал, что закон допускает ведение религиозной деятельности в определенных рамках, в республике действуют 23 мечети, чем и объясняется факт выдачи официального разрешения на духовную деятельность только 72 священнослужителям. О ритуалах Ашуры Везиров сказал: «Говорят, что люди рассекают себе лбы, а мы закрываем на это глаза, устраивают религиозные шествия, мы снова закрываем глаза и т. д. и т. п. Надо сделать так, чтобы лбы больше не рассекали. В целом, зарегистрированные мечети должны находиться под определенным надзором. Мы должны стараться, чтобы верующие меньше ходили или вообще не ходили и в зарегистрированные мечети». Говоря о количестве мулл, он отметил: «У нас есть всего 30 мулл, которым государство разрешило отправлять религиозные обряды. Шестеро из них имеют образование, а четверо из них – высшее образование, которое получали в Иране и Ираке. Однако руководители духовного управления обеспокоены тем, что им всем уже за 60. Какова будет судьба мечетей после их смерти?»[1287] На этой риторической ноте республиканское совещание атеистов завершило работу.