Посетителей гробницы «Гёк-имам» в 1967 г. оказалось меньше, чем в предыдущие годы. Это можно объяснить тем, что Ашура пришлась на будний день недели, а погода стояла холодная. Уровень воды в реке Гянджачай значительно повысился, некоторые верующие не смогли через нее переправиться и повернули назад. Другие поехали в обход через деревню Зазалы и опоздали к началу церемонии[1277].

В 1968 г. день Ашуры пришелся на апрель, и число посетителей «Гёк-имама» достигло наивысшего для 1960-х гг. уровня, превысив 50 тыс. чел. По данным КГБ, в перевозке такого количества верующих было задействовано 646 транспортных средств. В тот день машинист Дуньямалиев даже остановил пассажирский поезд № 262 «Баку-Акстафа» на платформе «Алюминийстрой», с тем чтобы ехавшим из Баку и других мест богомольцам стало проще добраться до гробницы[1278].

В связи с этим в 1969 г. Духовное управление мусульман Закавказья перед Ашурой выпустило обращение «Председателям исполнительных советов всех мечетей, ахундам и муллам»: «20 марта этого года является первым днем месяца мухаррам. 28 марта – день Тасуа, а 29 марта – день Ашуры. В качестве главной задачи вам поручается обеспечить проведение траура по Имаму Хусейну (да пребудет с ним мир!) с достоинством, уважением, спокойствием и приличием; без допущения нежелательных проявлений, в благопристойной обстановке и только в зданиях мечетей. Ахунды и муллы мечетей в своих проповедях перед началом месяца должны руководствоваться практическими рекомендациями наших высших богословов и объяснить верующим, что бить себя по голой груди, рассекать себе лоб, истязать себя цепями – запрещенное зло. Этого допускать нельзя. А тот, кто это делает, наносит вред общему делу. Не допускайте тех, кто не является официальными служителями мечетей, к декламации поэм и пению элегий. Разоблачайте тех, кто ведет паразитический образ жизни под прикрытием выполнения религиозных обрядов, кто своими провокационными проповедями и разговорами позорит священную мусульманскую веру, покушается на деньги и имущество, заработанные трудом верующих»[1279].

Ввиду роста интереса к религии в начале 1960-х гг. и с целью усиления противодействия этому ЦК КП Азербайджана принял 19 ноября 1963 г. постановление об организации месячных курсов по подготовке атеистических кадров. Бюро ЦК КП республики утвердило темы лекций для курсов и кандидатуры лекторов. Перед сельскими атеистами с лекцией на тему «Июньский 1963 года пленум ЦК КПСС и задачи научно-атеистической пропаганды трудящихся» выступил секретарь ЦК КП Азербайджана Хасай Везиров. Кроме того, в числе лекторов были такие известные ученые, как А. Сумбатзаде, А. Абдуллаев, Г. Юсифзаде, Ф. Касумзаде, Ш. Мехтиев, З. Халилов, Ф. Кочарли, А. Шакирзаде, М. Саттаров, П. Махмудов и другие[1280].