Однако принятые меры не дали ожидаемого результата, и, по информации оперативников КГБ, в день Ашуры на поклонение к гробнице пришли 12 тыс. чел., большинство из которых составляла молодежь в возрасте от 18 до 35 лет. Сотрудники КГБ записали номера всех машин, которые подъезжали к гробнице 12 и 13 июня[1290]. Такие же меры принимались партийными, советскими, комсомольскими организациями Кировабада, городскими органами КГБ и уполномоченного по делам религий в отношении церемоний Ашуры 1965 г. По инициативе главы аппарата КГБ города Мамедали Сараджева, на дорогах, ведущих из Шамхора и Касум-Исмаилова в сторону гробницы «Гёк-имам» и других мечетей города, увеличили число инспекторов ГАИ, богомольцам создавались искусственные препятствия для проезда. Однако, несмотря на все это, в день Ашуры 12 мая в мечети «Казахлар» собрались 4 тыс., а в гробнице «Гёк-имам» 10 тыс. верующих. В их перевозке из Баку, Барды, Мирбашира, Нухи, Евлаха, Касум-Исмаилова, Казаха, Товуза и некоторых районов Грузии приняли участие 400 автомобилей, номера 218 из них были взяты на карандаш органами КГБ [1291].

Такая же картина наблюдалась в мае 1965 г. во время церемоний Ашуры в мечетях Баку. В этот день мечеть «Таза-пир» посетили 4 500 верующих. К дежурству на окружающих мечеть улицах были привлечены ответработннки Октябрьского райкома КП Азербайджана, сотрудники милиции и КГБ. Учителя школ № 199 и 170 стояли на входах в мечеть и уговаривали родителей не вести детей на церемонию. Когда одна из верующих женщин хотела пройти с ребенком на территорию мечети, учителя попытались их не пропустить. Однако находившиеся поблизости другие верующие предупредили учителей: «Не мешайте родителям брать своих детей в мечеть. Надо как раз водить их туда, так как именно они будут прославлять нашу религию ислама в веках и следовать нашему примеру».

В день Ашуры 12 мая за день бакинская мечеть «Аждарбек» приняла около 2 700 верующих. В двух бакинских мечетях «Таза-пир» и «Аждарбек» небольшие группы верующих попробовали начать самоистязание цепями, но руководство мечетей, милиция и госбезопасность не допустили этого[1292]. Несмотря на противодействие властей, число верующих, собиравшихся в двух основных бакинских мечетях в месяц «мухаррам», в особенности в день Ашуры, росло из года в год. Днем 9 апреля 1968 г. на глазах у представителей советского, партийного, комсомольского актива Октябрьского района, сотрудников МВД и КГБ в мечети «Таза-пир» на церемонию «дня казни» собралось 6 тыс. верующих, а вечером того же дня на церемонию «зажжения свечей» – 7 тыс.[1293] Уполномоченный по делам религий объяснял наличие большого количества верующих в Баку и его окрестностях тем, что до революции туда приехали десятки тысяч рабочих из Иранского Азербайджана, включая тысячи «дервишей, сеидов, других бородатых духовных лиц», а также тем, что большинство мусульманского духовенства республики получало образование в таких городах Ирана, как Мешхед, Тебриз, Ардебиль и Тегеран [1294].