21 января 1964 г. состоялось республиканское совещание на тему «О пропаганде научного атеизма и мерах по ее улучшению». Проведение этого мероприятия было обосновано постановлением секретариата ЦК КПСС от 2 января 1964 г. «О мерах по усилению атеистического воспитания населения». В совещании приняли участие около 800 чел., в том числе секретари по идеологии горкомов, райкомов, партийных комитетов сельскохозяйственных производственных объединений, руководители отделов культуры и просвещения, управлений кинофикации, руководящие работники идеологической сферы из ЦК, Совета министров, Верховного Совета. С большим докладом выступил секретарь ЦК КП Азербайджана по идеологии Х. Г. Везиров.

Выступивший в прениях по докладу редактор журнала «Кирпи» Сейфаддин Даглы рассказал о борьбе прессы с религиозным фанатизмом в начале ХХ в.: «Передовая азербайджанская пресса и реакционная религия ислама – старые знакомые. Это знакомство началось еще до революции, и оно было таким “тесным”, что даже среди самых больших оптимистов от прессы и самых больших пессимистов от религии сложилась практика взаимного подначивания. Самые смешные и острые примеры таких шуток публиковались в нашем знаменитом журнале “Молла Насреддин”. Мулла от прессы до такой степени понятно и вразумительно высмеивал мулл от фанатизма, что в одно время журнал даже называли “безбожным”» [1281].

Говоря о борьбе журнала «Кирпи» с религозным фанатизмом, он отметил: «Как тут не рассказать читателям об одном из чудес исламского мира, если в Азербайджане была нарушена существовавшая до сих пор монополия мусльман на священнослужение и в последнее время здесь наряду с азербайджанцами появились мусульманские муллы – армяне»[1282]. Деятельность духовенства, особенно тех, кто получил образование в мировых центрах ислама, находилась под постоянным контролем КГБ и уполномоченного по делам религий. Несмотря на молитвы за советскую власть, возносившиеся во время проповедей муллой Кубинской мечети Мамедкеримом Абдулкеримоглы, органы КГБ выявили, что по своим взглядам он являлся оголтелым фанатиком и антисоветчиком. В разговорах со своими близкими он говорил: «Некоторые религиозные деятели не понимают того, что религия у нас ограничена, как ограничена свобода граждан в Баиловской тюрьме»[1283].

Выступивший в прениях по докладу секретарь парткома колхоза «Коммунизм» села Нехрам Нахичеванской АССР подробно рассказал о расширении атеистической пропаганды в селе, считающемся одним из самых фанатичных в республике, создании при парткоме совета по научному атеизму в составе 15 чел., деятельности женсовета, превращении гробницы местного святого в склад, а старой мечети в спортзал. В заключение он заверил присутствующих: «Товарищи, разрешите заверить вас и Центральный Комитет, что мы положим конец религиозным пережиткам и поднимем свою работу на высокий уровень» [1284].