Представление о границах исторических эпох лишь как об условных метках в непрерывном потоке истории привело к недооценке действительно существующего рубежа - начала Нового времени, когда изменилась существенным образом сама развивающаяся система. В другом случае произошла, напротив, переоценка - чрезвычайно условной и малозначительной вехой представляется переход от античности к Средним векам (VI в. - падение западной римской империи, Ромул Августул). На деле никаких существенных изменений в это время не происходит, в сфере культуры раннее христианское искусство синтезируется с эллинизмом, экономика практически не меняется, не появляется новых импульсов и в государственно-правовой сфере. Происходит только внешнее, с глубинном смысле несущественное изменение - появление на исторической арене германцев и падение Римской империи. Настоящий рубеж, начало той эпохи, которая закончилась с наступлением Нового времени, лежит много глубже и связан со становлением всей греко-латинской средиземноморской цивилизации, с рождением ее от “цивилизаций египетского стиля” примерно в I тысячелетии до Р.Х., и датировать (крайне приблизительно) его можно появлением поэм Гомера. Это переход от развития в тех давних тысячелетиях души ощущающей, запечатлевшей себя в египетской религии, к душе рассудочной, которая развивается как раз в греко-латинскую эпоху истории.
Глава VI. Границы эпох
Глава VI. Границы эпох
Изменения души человека на границах исторических эпох. - Ступени развития души. - Генеалогическое древо культур. - Кризис полисного сознания: Пелопонесская война. - Кризис китайского сознания при Конфуции. - Софисты. - Кризис полисного сознания: Рим. - Религии направленного времени. - Изменение представлений о времени. - Феномен неавторства. - Естественная и искусственная культура. - Образование: неуниверситеты. - Спорт. - Наука. - Характеристики второго мышления.
Исследовав изменения души на пороге Нового времени, зададимся вопросом: уникальное ли это событие в истории? Именно такое изменение, развитие самосознания человека и подъем его на данную ступень, безусловно, уникальны. Но изменение души как таковое, как фактор эволюции человека, которая продолжается, но теперь идет преимущественно не в сфере телесного преобразования, - такое изменение не уникально. Мы познакомились с тем изменением души, которое произошло в конце периода Средневековья и которое, собственно, и явилось причиной начала того периода истории, который мы называем Новым временем. Это изменение души распространяется среди людей все шире, и одним из внешних симптомов этого изменения служит процесс вестернизации. Началась вестернизация около двух тысяч лет назад, и первой ее волной была эллинизация Средиземного морского мира, произошедшая в результате восточных походов Александра Македонского. Процесс эллинизации является внешним симптомом изменения, происходившего с людьми; с другой стороны, было и обратное влияние - внешний процесс эллинизации подготавливал новые общества людей к изменениям в образе жизни, новому ощущению себя и реальности - ко всем тем душевным и духовным изменениям, которые характерны для “западного” человека.