Действительно, мы можем видеть, как на границе возникновения каждой новой эпохи появляется череда крупных личностей, гениальных людей. Это люди, первыми развивающие новые возможности, открывающиеся в человеке. На первые поколения каждого “нового времени” - а этих “новых” было уже немало и ожидается еще достаточное количество, - на первые поколения ложится задача научиться работать с тем, что впервые появляется в душах, оформить, выработать смутные потенции, появившиеся в человеке, в отчетливые плоды. Эти “первые гении” определяют в значительной мере направления мыслей и чувств наступающей эпохи.

Прежде мы уже упоминали о чертах, характеризующих души людей Старого времени. Мы говорили о развивающейся в это время культуре рассудка, о том, как гений греческого народа создавал понятия, нового вида мыслительные конструкты, с которыми можно работать рационально, средствами логики, в отличие от более интуитивно воспринимаемых идей, с которыми люди имели дело прежде. Мы затрагивали тему особого изменения в душах людей, связанного с тем, что люди стали несколько более индивидуализированными, чем в предыдущие эпохи, и говорили о том, что во времена, предшествующие греческому времени, ко времени Древнего Египта, происходило такое же развитие чувств людей, подобное тому, как греческое время обучалось рациональному рассуждению.

Итак, при восхождении к следующей культурной эпохе происходят изменения в душах людей. Причем изменения эти не случайны, это не “мутации”; идет закономерное, направленное развитие, столь же закономерное и направленное, как, скажем, развитие ребенка. Не у всех детей зубы сменяются именно в семь лет, однако нельзя сказать, что изменения в теле и душе ребенка происходят случайно. Эти этапы развития человечества проявляются именно в явлениях душевной жизни, которые наше материалистическое время склонно недооценивать. Поскольку мы знаем, что люди Древней Греции ели, спали и любили, мы полагаем, что они были в точности такие же, как мы, только воспитаны иначе и образованы поменьше. Это не так; люди изменяются гораздо кардинальнее и быстрее, чем это склонны допустить наши современники, но эти изменения не осознаются. Сейчас представляется, что люди всегда имели такое же представление о собственности, о себе самом, о чести и достоинстве, о том, что можно мыслить и чувствовать, как и современные люди.

Сегодня осознаны внешние изменения, а внутренние не замечаются в силу очень плохого знакомства современной цивилизации с тем, что именно у человека является “внутренним”. А они, эти внутренние изменения, происходят - в таких “незаметных” областях, как границы личности, представление о собственном Я, о характере течения времени, отношении к личной гигиене и многих других. Внешними маркерами изменения служат предпочитаемые стили в искусстве, вкусы и моды, отношение к авторству, формы титулования, признаваемые за “правильные” школы медицины и множество других признаков, для каждого из которых можно найти отдельные причинные объяснения, но которые сейчас полагаются попросту случайными и ни с чем не связанными. Меняется отношение к природе, к зелени и к воздуху, идут медлительные приливы веры в чудеса, столоверчение и космических пришельцев, сменяются предпочитаемые цвета и мелодии, которые одно время находит невыразимо приятными, а другое определяет как пустые и нагоняющие скуку, уходят в прошлое общеизвестные истины и очевидные мысли, величественно и непоправимо меняется язык, - и из всего этого сонмища больших и малых сдвигов души слагается эволюция человека.