Генеалогическое древо культур

Приведенное выше деление истории на несколько этапов, выделение нескольких типов культур напоминает те классификации, которые возникают в работах определенной исторической школы, школы “кругов цивилизаций”. Такие классификации цивилизаций строили Гегель, Данилевский, Тойнби, Шпенглер, Д. Андреев… Однако, в отличие от мысли Шпенглера или Гумилева, эти цивилизации вовсе не так изолированны, как говорят эти авторы. Цивилизации образуют ряды форм, одни погибают, другие наследуют достижения прошедших культур и продолжают развитие. Представление об изолированности цивилизаций создается благодаря тому, что новые цивилизации развивают иные душевные области, чем прежние, и потому дух одной культуры не является прямо сопоставимым с духом другой. Можно сказать и несколько иным образом: представление о независимом развитии цивилизаций есть лишь один из аспектов истинного положения дел. Дихотомическое ветвление - истинно, но это только часть истины. На деле наряду с расхождением цивилизаций идут и процессы их слияния, взаимодействия. Процесс вестернизации есть мощный феномен интеграции, унификации разнородных обществ. История России, стран ислама рисует перед нами в значительной степени не только картины расхождения цивилизаций, но и их сближения, взаимопроникновения.

В предыдущих главах мы рассматривали большое количество явлений, показывающих высокую преемственность. Эти явления проходят, видоизменяясь, от времен Древней Эллады до современности, от греко-латинской цивилизации до современной, германской. Мы видели, что на границе этих эпох самые характерные черты предыдущей эпохи часто прекращают существование, и весь стиль культуры меняется на обратный. Погибают такие определяющие лицо времени явления как, например, схоластика. Появляются и становятся определяющими для новой эпохи течения, которые ранее находились на периферии культурной жизни (наука). Поэтому преемственность культур определяется с большим трудом: если бы цивилизация Нового времени не была так очевидно и географически, и демографически связана со средневековой цивилизацией и мы имели бы разнесенные в пространстве культуры Средневековья и Нового времени, догадаться об их преемственной связи было бы не так просто. В случае Европы и ряда цивилизаций, берущего начало от Древней Греции, дело облегчается тем, что мы имеем дело не только с духовной преемственностью, но и с материальным наследованием “земель и людей”. В этом случае ряд собственного времени системы легко гомологизируется с собственными временами других систем отсчета.