Чтобы разобраться в различиях того и другого неавторства, подробнее разберем характерные черты, связанные с описанным вышеосознанным неавторством. В работах школы Ферми - выступающего здесь не в качестве физика, а в качестве организатора науки - исчезает индивидуальная мысль. Французский философ Башляр высказал концепцию “нового рационализма”. Кратко суть ее можно передать таким образом: раньше рациональным называлось то, что может быть понято мыслью человека, теперь же рациональным (“ново-рациональ ным”) следует называть то, что может быть сделано коллективом людей, даже если ни один человек не понимает, что это такое. Понимание авторства “по Ферми” соответствует “новому рационализму” Башляра, так что “отвечать за коллективную мысль” некому - но по сути нет и самой мысли, есть лишь “интеллектуальная структура”. Ни один человек, ни один индивидуальный разум не способен понять эту интеллектуальную структуру, однако она является высокоинтеллектуаль ным духовным образованием и она плодотворно работает, выполняя некоторые функции.

Сходный процесс происходит при вызревании современных форм научного творчества. Объединение коллектива авторов проводится чрезвычайно внешним, формальным образом. Собственно, образуется машина мышления, социальный механизм, объединяющим интеллекту альную работу людей таким образом, что на выходе имеется интеллектуальный продукт, не имеющий отношения к личному мышлению и по сути дела к мышлению вообще, так что его можно называть “псевдоинтеллектуальным”. Современная наука стала машиной по выработке истины. Истина из цели познания превратилась в фактор функционирования и развития общества, в ставку в социополитическом развитии. Захлестывающая науку американская научная мысль по своей природе, в основных, наиболее характерных своих чертах страдает именно такой псевдоинтеллектуальностью. Коллективное авторство в научной работе является симптомом именно этого, развивающегося со сравнительно недавних времен и потому нового для культуры псевдоинтеллектуального процесса.

Возникает мысль без понимания - абсолютно новое образование, возможное только в новейшую эпоху, ведь раньше считалось очевидным, что если имеется мысль, то могут найтись люди, которые ее поймут. Коллективная мысль резко отличается от “массового сознания”, она является не упрощенным, а усложненным продуктом интеллекта. Коллективную мысль порождают не “массы”, а организован ные коллективы, можно сказать - социальные машины. Тем самым искусственный интеллект, в принципе, создан человечеством, только вовсе не в той области, где этого ожидали; он развился (развивается) не из железа и не в компьютере, а из людей и в обществе. Однако это именно тот продукт - искусственный интеллект - который разрабатывался; он относится по ведомству кибернетики - “науки об управлении в природе и обществе” - и возникает при создании высокоорганизованных социальных механизмов, способных порождать интеллектуальные продукты неиндивидуального характера. Это уже не человеческий интеллект, и он может быть сконструирован - потому он отвечает определению искусственного интеллекта.