Современное общество страдает от невыполнения своей задачи - увеличения самосознания. Это является причиной и такой уродливой формы современной жизни, как бюрократия. Сейчас ее принимают как неизбежное зло; бюрократия считается обязательной спутницей современного технологического общества. Между тем, дело обстоит как раз наоборот, - бюрократия является уродливым пережитком, симптомом отставания развития сознания людей от уровня развития хозяйственной сферы и ее потребностей. По сути бюрократия следует прежнему, сословному делению общества, когда люди делятся на классы в зависимости от общественной профессии. И пусть “те, кто кормит” теперь стали бизнесменами, а “те, кто управляет”, - бюрократами, это не меняет самой сути дела. Специализация людей, когда выделяются профессии управляющих, бюрократов, - это отживший тип организации людей; такая форма организации была возможна в эпохи, менее требовательные к свободе и самостоятельности человека, чем наша. Сейчас люди должны сами решать свои дела, решать, как они хотят устроить свои хозяйственные дела, свои правовые проблемы, - люди должны научиться размышлять и договариваться. Это звучит до изумления тривиально, однако в прежние эпохи это не представлялось возможным; человек еще не был свободен в такой степени, каким стал человек Нового времени; теперь же люди могут и должны брать на себя груз ответственных решений за судьбу общества. Развитие разделения труда повлекло за собой ускоренное разворачи вание хозяйственного аспекта общественной жизни, которая может правильным образом развиться только в условиях самостоятельности от государственной сферы. В свою очередь, автономизация хозяйственной сферы с необходимостью требует новых форм организации людей. Сокращение вмешательства государства в экономику само по себе приведет к уменьшению бюрократии; к дальнейшему ее сокращению поведут новые формы хозяйственной жизни.

Общество более не может члениться на сословия, если же принуждать его к этому, образуется такое положение дел, которое мы видели в ХХ веке - череда бессмысленных войн и политических преступлений. Хозяйственная сфера должна самоорганизоваться, образовав собственное руководство, не связанное с руководством политическим и государственным; эта самоорганизация может быть успешной только если приобретет вид самоуправляемых ассоциаций потребителей и производителей данного региона, не обязательно совпадающего с границами государства, как это подробно обосновал еще в начале века Р. Штейнер.

В таком обществе, где хозяйственная жизнь нашла свойственные ей формы и более не смешивается с политической властью, культура также может занять естественное для нее место. Достижением последних веков было отделение церкви от государства, но до сих пор не произошло важнейшего события - отделения школы от государства, свободное образование еще не стало реальностью. Все три сферы общества должны действовать независимо - только при этом условии общество сможет стать действительно целостным. Только свободная культурная жизнь сможет воспитывать самостоятельных людей, которые могли бы принимать сознательные решения относительно жизни общества. Только отделенная от импульсов экономики правовая сфера может исправно функционировать, действуя в пределах реального равенства прав людей. И только освобожденная от контроля государства хозяйственная жизнь может принять те формы, в которых возможна ее нормальная работа.