— Дина Годер. Валькирия с пионерским галстуком // Газета. ru, 4 марта 2005 года.

— Алена Карась. Широкастр в слезах // Российская газета, 4 марта 2005 года.

— Ольга Егошина. Святая с барабаном // Новые известия, 3 марта 2005 года.

— Артур Соломонов. «Царство им небесное, верным ленинцам» // Известия, 3 марта 2005 года.

— Марина Зайонц. Будь готова! // Итоги, 8 марта 2005 года.

— Елена Ямпольская. Так победили… // Русский курьер, 10 марта 2005 года.

— Ирина Алпатова. Налет валькирии // Культура, 17 марта 2005 года.

Особое место занимало разрушение образов, которые вошли в национальный пантеон как мученики. Вспомним кампанию по дискредитации Зои Космодемьянской. Какие-то из этой компании еще прольют горькие слезы.

Народное сознание, независимо от пропаганды, ее выбрало и включило в пантеон святых мучеников. Ее образ, отделившись от реальной биографии, стал служить одной из опор самосознания нашего народа. Какие силы были брошены на то, чтобы подрубить эту опору культуры и морали! Ведь страшное дело в истории культуры — девочка-школьница, которая добровольцем пошла на войну и мученически погибла. А в перестройке при благосклонном молчании сдвинутых интеллигентов этих людей обливали грязью. Тяжелое вторжение в мир символов и осквернение могил.

В 1992 г. я читал лекции в далекой культуре, в университете Бразилии. Меня попросили поговорить перед обществом психологов. Они задали мне такую тему — удивительно: «Технология разрушения образов в ходе перестройки». Я рассказывал, приводил выдержки из газет, а слушатели понимали лучше меня смыслы фактов и текстов. Особенно их заинтересовала кампания по дискредитации Зои Космодемьянской. Мне дали удивительно точные вопросы о том, кто была Зоя, какая у нее была семья, как она выглядела, в чем была суть ее подвига. А потом они мне объяснили, почему диссидентам надо было испоганить образ именно ее, Зои, — ведь имелось множество других героинь. А дело в том, что она в момент смерти не имела утешения от воинского успеха. И народное сознание, независимо от официальной пропаганды, именно ее выбрало и включило в пантеон святых мучеников. И ее образ, отделившись от реальной биографии, стал служить одной из опор самосознания нашего народа. Психологи Бразилии мне объяснили важные системы символов. А потом все мы замолчали, вспоминали образы трагедий.

Короткие фрагменты из текстов профессиональных гуманитарных работников

Короткие фрагменты из текстов профессиональных гуманитарных работников

Мы сначала представили нескольких политиков перестройки, которые много объясняли населению смысл изменений прежнего строя («большевиков») — и убедили большую часть граждан. Они были известные авторитеты, и их роль в развитии перестройки и реформы России и ликвидации СССР и советского общественного строя сейчас можно рационально изучать. Таких деятелей было много, но мы выбрали нескольких «второго ранга» — именно они доступно разговаривали с народом. По фрагментам их текстов можно представить типичные картины мира и их динамики у людей нашего общества. Понятно, что они сложились именно во время перестройки и под давлением культурной травмы.