Почему Российская империя и государство, император и ее народы не могут присоединиться к цивилизации Запада? Почему не объяснить людям? Ведь ученые и писатели Запада говорили понятно. Посмотрим в прошлое.

О. Шпенглер писал: «Я до сих пор умалчивал о России; намеренно, так как здесь есть различие не двух народов, но двух миров… Разницу между русским и западным духом необходимо подчеркивать самым решительным образом. Как бы глубоко ни было душевное и, следовательно, религиозное, политическое и хозяйственное противоречие между англичанами, немцами, американцами и французами, но перед русским началом они немедленно смыкаются в один замкнутый мир. Нас обманывает впечатление от некоторых, принявших западную окраску жителей русских городов. Настоящий русский нам внутренне столь же чужд, как римлянин эпохи царей и китаец времен задолго до Конфуция, если бы они внезапно появились среди нас. Он сам это всегда сознавал, проводя разграничительную черту между “матушкой Россией” и “Европой”…

Плодотворная, глубокая, исконная русская ненависть к Западу, этому яду в собственном теле, которая с одинаковой силой сказывается как во внутренних страданиях Достоевского и в резких выпадах Толстого, так и в бессловесных переживаниях среднего человека… Эта исконная ненависть… лежит, безусловно, в основе большевизма» [68, с. 147–148, 150].

Плохо, что мы мало знали о роли монархического государства России. И мы не поняли катастрофу распада народа. Тогда у нас не было достаточно знания (да и сейчас не хватает). Было непросто понять смысл такого суждения Вебера: «Власть в течение столетий и в последнее время делала все возможное, чтобы еще больше укрепить коммунистические настроения. Представление, что земельная собственность подлежит суверенному распоряжению государственной власти, … было глубоко укоренено исторически еще в Московском государстве, точно так же как и община» (см. [478]).

Как можно было соединиться Западу с капитализмом и колониями и России с Евразией с крестьянской общиной. Как можно забыть это?

Советский (и потом израильский) историк М. Агурский пишет в книге «Идеология национал-большевизма»: «Капитализм оказывался аутентичным выражением именно западной цивилизации, а борьба с капитализмом стала отрицанием самого Запада. Еще больше эта потенция увеличилась в ленинизме с его учением об империализме. Борьба против агрессивного капитализма, желающего подчинить себе другие страны, превращалась невольно в национальную борьбу. Как только Россия осталась в результате революции одна наедине с враждебным капиталистическим миром, социальная борьба не могла не вырасти в борьбу национальную, ибо социальный конфликт был немедленно локализирован. Россия противостояла западной цивилизации» [74].