Было видно, что истоки Маркса были другие и в русской революции, и китайской, и т. д., хотя почти все марксисты использовали его учения, особенно капитализма и цивилизации — и Запад, и Восток. Истоки Маркса были очень широки, и нам надо изучать работы Маркса, но формации не объясняют наши проблемы[118].

Уже в 1930-х гг. особым качеством советской промышленности стало привлечение для решения технических проблем самого фундаментального научного знания. Приведем суждение западных историков Р. Толивер и Т. Констебль: «Немцы, американцы и англичане, все вместе, долго разделяли роковое заблуждение относительно достижений Советов. Серия катастроф, обрушившаяся на немецкий народ начиная с 1941 года, была прямым следствием недооценки германским руководством советского колосса… Советский Союз представляет странное сочетание низкого уровня жизни с блестящими техническими достижениями, что противоречит западным понятиям и приводит к огромному количеству ошибок при оценках… Советский Союз во многих отношениях был лучше подготовлен к войне, чем Британия в 1939 или Соединенные Штаты в 1941 г.» (цит. в [487]).

Современная политика

Современная политика

Вспомним, как помогла Америка нашей стране — и во времени войны с фашизмом, и еще больше во времени «холодной войны».

В то время многие друзья поняли, что картина мира Америки соткана из разных истоков и источников, инноваций и историй, войн и страхов. Из этого можно получить великие идеи и невероятную жестокость. Мы должны понимать и разделять структуры Америки. Надо бы прочитать или перечитать американскую литературу, за ней видна трагедия.

Сейчас для нас важен тот факт, что неоконы «выросли» из троцкистов, т. е. ортодоксальных космополитических радикальных коммунистов. Структура их мышления привлекательна для многих, и они оказывают сильное влияние на мнение американцев. Так было с еврокоммунистами, а главное, с нашими «шестидесятниками» после 1956 г. (они вначале были «экзальтированными коммунистами»). Наше обществоведение недооценивает воздействие культурных трансформаций, возникающих в моменты кризисов и потрясений. Мы связываем с ними рост преступности, самоубийств, алкоголизма, но трансформация духовной сферы тоже представляет серьезную угрозу для общества и культуры. Здесь нужно постоянно вести профилактический диалог, не дожидаясь общественного кризиса.

А великий ученый (в Америке) Эйнштейн в начале «холодной войны» так сказал о России и США (в ноябре 1947 года): «В настоящее время Россия имеет все основания считать, что американский народ поддерживает политику военных приготовлений, политику, которую Россия рассматривает как попытку сознательного запугивания… Пока США не сделают настоящего и убедительного предложения начать переговоры с Советским Союзом при поддержке американского общества, мы не можем ждать от России положительного ответа» [116][119].