Наша беда была невидна, и нарывы угроз остались не поняты. Доктрина реформ перестройки противоречила знанию, все общности всего нашего общества были задавлены жестоким невежеством. Тогда готовились создать группу экономистов в тесном контакте с американскими консультантами. В январе 1992 г. в Вашингтоне в Комитете по советско-американским отношениям — доклад о программе для России сделал Джеффри Сакс. Как писал академик Г. А. Арбатов, в своем выступлении по этому докладу Д. Гэлбрейт так сказал: «На Западе слишком хорошо знают, что такой подход неприемлем. И потому никогда не позволят осуществлять его на практике в своих собственных странах» [338].

Таков был приступ невежества.

И стоит посмотреть систему, которую разрабатывал Грамши: и установление, и подрыв гегемонии — «молекулярный» процесс. Он протекает не как столкновение классовых сил (Грамши отрицал такие механистические аналогии), а как невидимое, малыми порциями, изменение мнений и настроений в сознании каждого человека. Гегемония опирается на «культурное ядро» общества, которое включает в себя совокупность представлений о мире и человеке, о добре и зле, прекрасном и отвратительном, множество символов и образов, традиций и предрассудков, знаний и опыта многих веков. Пока это ядро стабильно, в обществе имеется «устойчивая коллективная воля», направленная на сохранение существующего порядка. Подрыв этого «культурного ядра» и разрушение этой коллективной воли — условие революции.

Это надо учесть.

В реальной жизни время, как важнейшая координата бытия, ощущается в связи «прошлое — настоящее —». Спектакль способен «остановить» настоящее, и в нем не остается места для проявления воли человека.

Какая беда, что после 1955 г. мы на следующем этапе не видели сдвиг движения становления нашей страны. Мы должны были увидеть, что ветераны войны и труда отошли от постулатов детерминизма и экономических законов Маркса. А после 1955 г. страна стала к ним возвращаться.

Сама история показала, что одним из главных противоречий человеческого общества является столкновение иррационального с рациональным. Это — один из главных предметов философии. XX век представил это нам самым драматическим образом. Рациональное мышление — сравнительно недавний продукт культурного развития человека. Но как раз на этом фронте «борьбы со злом» Россия разоружилась. Наше общество и его системы, воспроизводящие рациональное мышление (школа, наука, литература), переживают тяжелый кризис, и надежной программы его преодоления пока что нет. Нам на нашем пути придется столкнуться с извержениями коллективного бессознательного — и отечественного, и зарубежного.