Христианские державы континентальной Европы использовали любые доступные средства для распространения своей веры. Через три года после возвращения Эббона Реймсского из Дании при франкском дворе появился политический изгнанник по имени Харальд Клак. Он заявил, что был силой лишен власти в результате внутреннего конфликта в Дании, и просил помощи у императора. По-видимому, император ответил, что поможет ему делом, только если тот примет крещение, и Харальд и его свита были должным образом обращены в новую веру. На обратном пути в Данию его сопровождал миссионер Анскар, основавший некий монастырь севернее реки Эльбы. Этому человеку предстояло сыграть важную роль в процессе распространения христианства.

Основным источником сведений о миссии Анскара служит его биография, написанная его современником Римбертом. В ней рассказывается, как в 829 году Анскар был приглашен в Бирку в качестве гостя короля Бьёрна, который, по-видимому, был там главным. Он провел в торговом городе и его окрестностях 18 месяцев и крестил многих людей, в том числе королевского управляющего.

В 831 году он вернулся во Франкское государство и был назначен архиепископом Гамбурга, который объединился с Бременской епархией после нападения викингов на город в 845 году. Анскар сохранял интерес к распространению христианства на Севере и дважды возвращался в Швецию до своей смерти в 865 году. Следующие миссии в этом регионе возглавлял его преемник Гаутберт.

В Уппокре на юге Швеции исключительно долго просуществовавшая культовая постройка была заброшена в начале IX века, возможно в результате целенаправленной деятельности христианской миссии. В числе прочего в этом месте найдено несколько предметов с христианской символикой, что может свидетельствовать о попытках активно влиять на религиозные убеждения местного населения.

Вероятно, совсем не случайно ранние христианские миссии действовали в первую очередь через скандинавских правителей. Высшая знать эпохи викингов обладала и светской, и ритуальной властью и могла влиять на взгляды своих подданных в этом отношении. Церковь старалась наладить контакт с властью, чтобы способствовать скорейшему обращению Севера «сверху вниз», как это произошло в IV веке в Римской империи. Миссионеры быстро осознали, что покровительство крещеного скандинавского короля приносит тысячи простых новообращенных.

Можно предположить, что успехи Анскара в Бирке оставили след в ряде могил возле городища, обустроенных, по мнению некоторых ученых, согласно христианским обычаям. В захоронениях взрослые уложены вместе с детьми, что также необычно для этой области. В нескольких могилах найдены нательные кресты, а также украшенный знаком креста кувшин из Рейнланда, вероятно игравший роль литургического сосуда. Но это были скромные достижения, и ясно, что, несмотря на все усилия Анскара, Бирка так и не стала христианским поселением, предпочитая по-прежнему твердо придерживаться старых верований.