«Я» может быть раскрыто через тело. Другими словами, результат отношения между реальностью и индивидом проявляется во внешнем облике нашего тела. Таким образом, тело обладает приобретенными и внутренними особенностями, такими, как сознание и поведение, в дополнение к его врожденным свойствам. Конечно, внутренняя деятельность подвергается воздействию внешней среды или органов тела, но то, что на самом деле выражается снаружи, может быть чрезмерным или недостаточным, в отличие от внутреннего. При этом, когда чья-то природа чужда словам или труду, в результате и намерения его будут иными. Специалисты в области физиогномики утверждают, что самосознание влияет на тело. Например, в печени, которая представляет собой яркий пример внутренних органов тела, как они говорят, рождается гнев. Также во времена Древней Греции печень считалась источником откровений, пророчеств или божественных посланий. Тем не менее, физиогномика является всего лишь результатом произвольных суждений и не является научной дисциплиной, как и астрология или искусство гадания по линиям ладони. Такие гадания или та же астрология, к примеру, связывают линии ладони и движения небесных тел с судьбой, несмотря на то, что между ними нет никакой доказанной причинно-следственной связи.

Источник тела – не что иное, как само тело. В размышлениях Гегеля тело сравнивается с органом. Тем не менее, это утверждение снова пытаются оспорить, предполагая наличие причинно-следственной связи между внутренним строением организма и внешними факторами. Он утверждает, что только нервная система – это действительно орган сознания, деятельность которого направлена вовне. Другие органы, такие, как руки или гениталии, служат только инструментами между сознанием и объектом. Кроме того, головной и спинной мозг не направляют самосознание вовне и не направляет его вовнутрь.

Если же головной и спинной мозг есть названное телесное для-себя-бытие духа, то череп и позвоночный столб есть другой выделенный крайний термин по отношению к нему, т. е. прочная покоящаяся вещь[381].

Позвоночник – это всего лишь главная ось спины, представляющая собой опору для всего организма. Таким образом, у Гегеля разворачивается дискурс касательно взаимосвязи черепной коробки и находящегося в ней головного мозга. Он говорит, что черепная коробка является лишь «мертвой сущностью»[382], которая представляет собой голову и просто-напросто защищает головной мозг от физических повреждений. Однако в этой безжизненной оболочке действительно протекает деятельность головного мозга, связанная с разумом. Тем не менее, череп как таковой повлиять на эту деятельность не способен. Хотя деятельность головного мозга, будучи независимой, может в свою очередь изменить форму черепной коробки.