Можно сделать вывод о том, что в 1970 — первой половине 1980-х гг. национализм стал серьезным противодействующим интернационализму фактором. Он превратился в мину замедленного действия. В этот период сепаратистские силы не имели еще серьезного влияния в республиках и не были, поэтому готовы бросить вызов союзной власти и целостности Советского государства. В СССР были конфликты на этнической почве, но вместе с тем, нельзя сказать, что он раздирался межнациональными конфликтами. Можно согласиться с В. А. Тишковым, справедливо отметившим, что в СССР не было открытых и кровавых этнических конфликтов, в то время как в остальном мире шла, по существу, «третья мировая война»[1200].
Глава V. Идейная неоднородность общества
Глава V. Идейная неоднородность общества
Советское общество периода 1960 — первой половины 1980-х гг., с точки зрения идейной характеристики уже не являлось монолитным образованием, особенно по сравнению с тем, каким оно было в предыдущий период. Общество в идейном отношении становилось более сложным и многообразным, а государство к этим процессам проявляло определенную толерантность. Хотя на официальном уровне власти продолжали утверждать о наличии в Советском Союзе «идейно-политического единства советского народа». Горбачев, уже будучи Генеральным секретарем, в 1985 году во Франции говорил о том, что люди в его стране «исповедуют» одну идеологию[1201]. На Западе, общество в СССР, воспринимали как тоталитарное. Такая же точка зрения преобладала и в зарубежной историографии. В частности, американский историк У. Лакер, изучавший историю общественной жизни в СССР подчеркивает, что