Это подводит нас к треугольнику кровь — искусство — политика. Искусство больше не выступает уникальным выражением индивидуальной эмоции, а становится средством политического давления. Например, в 2008 году скандальный художник Теофиль Жиро в Брюсселе испортил статую Леопольда II красной краской, символизирующей кровь, в которой потонул этот колониальный монарх.

Многие художники находили вдохновение в гематологии.

Например, в работах Жоана Миро можно разглядеть изображения, напоминающие микроскопические клетки крови, встречающиеся в исследованиях его парижского друга и гематолога Марселя Бессиса. Пабло Пикассо, в свою очередь, испытывал выраженное отвращение к крови. Даже в его «Гернике» — культовой картине, вдохновленной ужасами гражданской войны в Испании, — не будет и капли крови[178].

Некоторые активно применяют новейшие технологии, например 3D-печать, в которой, как оказалось, можно использовать кровь. В передовых методах обычная краска смешивается с раздробленной и сублимированной кровью. Например, «Книга войны, унижения и любви» (Book of war, mortification and love) Рюда Ниссена полностью напечатана его собственной кровью.

Она всегда будет средством проявления самых причудливых форм искусства (грань с психическими заболеваниями в этом случае весьма тонка). Это неотъемлемая часть философии искусства. Кровь может очистить или запятнать, инфицировать или излечить, пробудить ярость и жажду к убийству, облегчить боль, спасти или отнять жизнь…

Кровь очищает и пятнает, инфицирует и лечит, возбуждает и толкает на убийство, спасает и отнимает жизнь.

Кровь очищает и пятнает, инфицирует и лечит, возбуждает и толкает на убийство, спасает и отнимает жизнь.

Однако в ней таится и опасность, что художественные ритуалы приведут к психопатологическим эксцессам или появлению новой субкультуры, наполненной темными мифами о крови и оргазмическими и садомазохистскими сценами. В некоторых (более или менее оккультных) вампирских и готических кругах ритуальные надрезы на руках делаются с помощью бритвенных лезвий. Тот, кто выпьет эту кровь, присоединяется к членам секты и может принимать участие в оккультных обрядах. Но это не идет ни в какое сравнение с художественной интерпретацией символов и мифов, окружающих благородную кровь.

5. Кровь в работе судебно-медицинских экспертов, генеалогов, географов и экологов

5. Кровь в работе судебно-медицинских экспертов, генеалогов, географов и экологов

Кровь в криминалистике: следы убийств и окровавленные платки

Кровь в криминалистике: следы убийств и окровавленные платки