В Средние века для борьбы с кровотечениями использовали паутину.
В Средние века для борьбы с кровотечениями использовали паутину.
Еще одним признанным средством для остановки кровотечения было заставить пациента носить табличку с его/ее именем и молитвой, которую нужно было произносить три раза в день, чтобы кровь перестала течь, как кровь из раны Христа. Крапива, в свою очередь, использовалась для лечения «слишком жидкой крови», возможно, при анемии. Таблетки с экстрактом этого растения все еще продаются в лучших центрах альтернативной медицины…
Кровь в искусстве: духовные раны и бритвенные лезвия
Кровь в искусстве: духовные раны и бритвенные лезвия
В течение многих веков художники всех сословий проявляли особый интерес к крови. Они боялись ее, восхваляли, пытались запечатлеть, использовали в сложных мифологических историях или эзотерической символике. Некоторые даже подписывали картины собственной кровью — это своего рода увековечивание работы с помощью ДНК еще до того, как она была открыта.
Художники гораздо раньше служителей науки поняли, что кровь и сознание неразрывно связаны.
Она затрагивает наши самые глубокие эмоции, наполняет отвращением или восхищением. Вид крови «во всем ее богатстве» настолько обескураживает, что некоторые падают в обморок, другие впадают в транс или получают настоящий энергетический заряд. В рассказах у костров она стала центральной темой, затем писатели начали использовать ее как ужасающее эмоциональное оружие. В египетских и греческих мифах (а позже, кстати, и в Библии) кровью пропитана каждая история. Она несет в себе дух силы, и искусство умело это использует, парализует зрителя и заставляет его трепетать. Отношение к ней кардинально изменится благодаря Иисусу, который пролил свою кровь, чтобы спасти человечество. В одночасье эта биологическая жидкость стала символом любви и жертвы.
Понимание неразрывной связи крови и сознания возникло в среде художников, и только потом эту связь подтвердили ученые.
Понимание неразрывной связи крови и сознания возникло в среде художников, и только потом эту связь подтвердили ученые.
Католическая церковь быстро заставила искусство служить религиозным целям. На Тридентском соборе (1546–1563) епископам было настоятельно рекомендовано использовать живопись как средство повествования о жизни и смерти Христа, подчеркивая его страдания, жертвы и кровопролитие. С раннего Средневековья изображения кнута, тернового венца, гвоздей на кресте и копья на шелке стали выполнять как можно более реалистично и пластично. Не только элементы алтарей, но и крестный ход должны были вызывать у верующих чувство благоговения. Гравюры Альбрехта Дюрера были в то время широко распространены, а печатники, такие как семья Вирикс в Антверпене, предоставляют проповедникам учебный материал для их миссионерской работы в Латинской Америке. Образы пыток бесчисленных святых со всеми кровавыми подробностями пробуждают в верующих смирение и послушание. Так что все больше и больше художников будут использовать кровь как многогранный символ. Говоря словами поэта Уильяма Купера (1731–1800), «там фонтан наполнен кровью, вытекшей из вен Эммануила, и грешники, застигнутые этим наводнением, смоют пятна своих грехов».