На обороте. Надписи на доске: «№ 193/15/10 … (слово неразборчиво) Женского Вознесенского монастыря»; «#36»; карандашом в левом верхнем углу начертано 7 наклонных вертикальных линий; «6632» (карандаш, такой же номер на этикетке Торгсина). Этикетки (хранятся отдельно): «Torgsin № 6632. Цена 150 р» (цена зачеркнута); сверху на этикетке от руки написано „50 р / aъ» (? буквы плохо читаются, но похожие значки после цены в коллекции Дэвиса встречаются на многих этикетках торговых организаций). Отдел: «РН» или «РИ» (русское искусство?); от руки на этикетке написано: «XVII Mосква». Этикетка «(ВЫ)ВОЗНЫЕ ДОКУМЕНТ… ()». Этикетка «109» (номер иконы в каталоге 1938 года).
На обороте.
На обороте.
История бытования. Вознесенский монастырь Московского Кремля. ГМФ? Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. В машинописных архивных каталогах Дэвиса и первом опубликованном каталоге 1938 года указано, что икона происходит из Чудова монастыря (в каталоге он ошибочно назван женским, на самом деле монастырь был мужским). Этот ошибочный провенанс повторен Галаварисом, а затем авторами раздела «Разграбление русской церкви» в книге «Проданные сокровища России». Видимо, Галаварис не смог прочитать надпись на русском языке на обороте иконы, а может, вообще не считал нужным изучать обратные стороны икон (в его каталоге такой информации нет). Российские авторы, видимо, не имели возможности увидеть обратную сторону иконы. На самом деле, как свидетельствует надпись на обороте, икона происходит из женского Вознесенского монастыря. Он располагался по соседству с Чудовым в Московском Кремле и, как и Чудов монастырь, был уничтожен. Иконы этих исчезнувших монастырей пошли на продажу. В 2014 году президент России В. В. Путин предложил восстановить исторический облик Кремля и заново выстроить оба монастыря. Может быть, музей Чейзен согласится вернуть эту икону на ее историческое место? Икона, несомненно, прошла антикварную реставрацию и, возможно, выглядит несколько иначе, чем в свою монастырскую бытность, но исторически она связана с Московским Кремлем.
История бытования.
История бытования.
Атрибуция:
Атрибуция:
Атрибуция:
Атрибуция при продаже (согласно этикетке Торгсина): Москва, XVII в.
Каталоги в архиве Дэвиса: Москва, XVI–XVII вв.
Каталог коллекции Дэвиса (1938; № 109): Москва, конец XVI в.
Галаварис (1973, № 3): начало XVII в., московская школа. Галаварис отметил, что сохранность иконы очень хорошая. Видны следы реставрации, а также гвоздей, которыми когда-то басменный оклад крепился к иконе.
Музей Чейзен (1983 – наст. время): конец XIХ – начало ХХ в. (в стиле конца XVI в.).