Атрибуция при продаже (согласно этикетке Мосгосторга): северная школа, XVI–XVII вв.
Каталоги в архиве Дэвиса: Северная Россия, XVI в.
Каталог коллекции Дэвиса (1938; № 104): московская школа, начало XVI в.
Галаварис (1973): начало XVII в., московская школа. Галаварис отметил, что когда‐то в прошлом нижняя часть доски была отпилена.
Музей Чейзен (1983 – наст. время): Москва, XIX в. (в стиле XVI в.).
Проданные сокровища России (2000. С. 74–75): конец XVII в.
11. Богоматерь Владимирская.
11. Богоматерь Владимирская.Сведений о размерах иконы и информации о ее обратной стороне нет.
В первых машинописных каталогах коллекции Дэвиса, которые сохранились в его архиве, в числе купленных есть икона «Богоматерь Владимирская». Указано, что это – копия XV в. с известной иконы XII в., которая в наши дни хранится в ГТГ. Указано также, что икона на момент продажи была покрыта «филигранным окладом, усеянным полудрагоценными камнями». Дэвис считал, что икона принадлежала Третьяковской галерее. В музее Чейзен, куда попали иконы Дэвиса, ее нет. У Дэвиса было две коллекции. Одна из них специально куплена для его родного университета, другая – личная, которую при разводе он поделил с женой. Та часть икон, которая осталась у Марджори Дэвис Пост, сейчас находится в ее музее в Хиллвуде. Однако найти искомую икону там не удалось, следовательно, при разделе она осталась у Дэвиса. Венди Салмонд предполагает, что икона «Богоматерь Владимирская» могла оказаться среди предметов, которые Дэвиса подарил Кафедральному собору в Вашингтоне и которые после его смерти и против воли его семьи собор продал с аукциона, чтобы решить свои финансовые затруднения. В актах выдачи икон из ГТГ в «Антиквариат» есть две иконы этого сюжета, но судьба их известна, обе были проданы Ханну, а не Дэвису (прил. 21 № 30, 45). Таким образом, акты выдачи ГТГ не подтверждают принадлежность этой иконы Третьяковской галерее.
12. Рождество Христово, 88,9 × 73.